古人认为香气可以打破有形的限制，沟通无形的世界，比如供养神佛和祭祀祖宗。香，是重要的媒介。它温养身心，也连接某种记忆。
周昉《簪花仕女图》横卷，一贵妇身穿朱色长裙，头插一枝牡丹花，侧身右倾左手执拂尘，引逗小狗，于丰硕健美中显出窈窕婀娜之态。
清代沈复在《浮生六记》中写他的童年：“夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也。”沈公子竟然用蚊帐把蚊子都关起来，再用烟缓缓地缭绕，想象那些看不清前路的飞蚊是云雾中来去的仙鹤。
哎哟喂，所谓“人生太闲，则别念窃生，太忙，则真性不见，故君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣”，这个话，是很有道理的。
我们感恩生活给予的宁静，但旧时生活里的种种，已为我们所悖行，因为有了手机。
一天中，除了睡觉，我几乎都在翻看着自己的手机。其实现在，你也在用手机看着我的文字。现在的我们，更善于用一种孤独的方式与周遭交流。这是我们的生活状态。
“听着，放下手机，你不能漠视我的存在。”
纵使你会向我呼喊，也是徒然。你是良人，但你不一定是解人。于是，打开手机，开始寻找一种共同的价值观。繁忙的人生需要花时间去放空，而空虚的人生则需要用精神食粮来填补。一言蔽之，手机都能做到一切，于是，我们常常容易被此物所困住，捆绑，一旦失去，就会失*落魄，就仿佛是被它摄去了灵*。
朋友说，八零年代读大学的时候还会翻出意识流的小说，总是喜欢一个字一个字地去读，读得很慢，时光也过得慢。而现在，过分急切追求和得失之患占满了每一天，没有从容闲适，也不再对文字有玩味的心情。这个时代，还有没有多少人愿意去一页一页地去读纸质的书了呢？各人答案不同，但都很明确，没有对错，只是选择。何况碎片化的阅读方式也是有价值的。不可否认，选择那些大部头且中规中矩不商业化的书籍来阅读的也大有人在，就像书法永远不会在这个时代里湮没一样。
说起，些许有些悲哀。
时代，在消磨，还知道“书香”二字，大概也都是快被淘汰，或者所谓灵*很老的人吧。
一个白色的粗麻袋子，打开，里面装了一种植物，叫芸香，也叫芸香草。
沈括在《梦溪笔谈》中说：“古人藏书辟蠹dù用芸。芸，香草也，今人谓之七里香是也。叶类豌豆，作小丛生，其叶极芬香，秋间叶间微白如粉污。辟蠹殊验，南人采置席下，能去蚤虱。”
蠹dù即蛀虫，古代的木刻线装书不晒，会生虫，就可用芸香草驱虫。所谓书香世家，书香门第，也就是家中有芸香气、书香气。
宋代梅尧臣《和刁太傅新墅十题·西斋》有诗曰：“请君架上填芸草，莫遣中间有蠹鱼。”书香之雅，连带蛀虫也文雅起來，不称蠹虫而称蠹魚。这种蛀虫形似鱼，有银白色细鳞，所以又叫蠹鱼。
芸草，一种植物，千百年来能和文化关联，实在是它的福气。
“芸编”指书籍，“芸帐”指书卷，“芸阁”指藏书阁。古代“芸香吏”一官，此名甚是好听吧？官职虽不高，却是白居易登第释褐后所任的第一个官职。
从科学的角度来说，“眼耳鼻舌身意”，唯有嗅觉才和人脑的边缘系统直接相关，所以，一种气味能对身体和精神产生出莫大的影响。比如说，芸香草的味道就有很强的暗示性，因为其香气浓郁，可入药，有人被其浓烈的气味所萦绕，是气场太强了，昏头转向的。当然，也有人安然地接受它，从它的味道中体会出了广阔宇宙间的浩瀚，契入到了心境澄明、物我两忘之感。
不过这种通感，想来应该是突破了自然感官的感受吧。毕竟是驱虫的一种味道，到底好闻不好闻，均已忘掉了。
爱书之人常常会深深地吸入这种香味，味道通过鼻腔、喉咙和心肺，然后，长长且舒坦地呼出了一口气，一天的压力、焦虑、恐惧都随之排出体外了。人身体的每一个毛孔都在吸收着这股微妙且神奇的味道，沉浸、愉悦，逐渐蔓延全身。
芸香，你会爱此香吗？给你点赞！
芸香四时读书会是年成立的民间阅读组织，成员主要来自于作家、艺术家、藏书家、文史研究者、出版人、媒体人、策划人、非遗传承人等文化群体，在相关领域均有一定成就。本会以促进文化交流、倡导观点碰撞、打破专业壁垒、激发创新思维为宗旨，通过专题分享、文化雅集、学术沙龙、图书编纂等方式，致力于打造苏州本土高端阅读品牌。本会成立前后，已进行了光福探梅雅集、名士贤人新书分享会等一系列活动，所出版的《梅事儿》一书在全国范围内已有较大反响。
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