家住辛家冲（11篇）
晏弘
梦枕花亭湖
十年前说起籍贯太湖时，总被人误为江苏太湖，解释一番，别人哦地一声，竟让自己惆怅良久。如今，我不再怕人张冠李戴了，提及太湖，人人知晓这是赵朴初的故乡，这里有个原生态、美丽动人的花亭湖。
年轻的花亭湖，起名源自花凉亭水库，上世纪60年代集全县乃至全省之力，修建水库大坝，高峡出平湖，起到了水上运输、水产养殖、蓄洪、发电、灌溉的作用，使下游千里之地变为鱼米之乡，80年代末改名为花亭湖，意在大力发展观光旅游事业。年，我在学生时代开始写的第一首诗歌，就是献给花亭湖的，起名叫《会有那么一天》：
“很小的时候/在我那静谧的心田里/走动着一个金色的梦想/我要做一个年轻富有的诗人/让美妙的诗句像兰草花/开放在家乡长河的土地上//清明的雨，谷雨的阳光/除了海蓝的天空/像口古井一般的月亮/再也没有什么能够像诗/像一盏灯把我的前程照亮//草长莺飞的季节/我把爱情的号角吹响/翩若惊鸿的缪斯引我/驾叶扁舟在花亭湖上荡桨/粼波璀璨，作诗的欲望/像朵朵浪花敲打我的心房//总该有那么一天——/我手牵儿时的梦想/踱着方步走进诗坛/有一种神秘的声音/我用家乡的方言合成/永远在中国大地上嘹亮！”
说来惭愧，离开太湖后，我有十几年没有到过花亭湖。年清明节，我陪母亲回了一趟太湖老家，当然想去看看日思夜梦的花亭湖了。那天阳光明媚，从县城驱车先去西风禅寺，盘山公路，惊而无险，满山古木郁葱，时闻鸟语花香，到了停车场，下得车来，伸伸懒腰。眼前佛殿庄严轩昂，拾台阶而上，忽见方竹几株，旁有西风古洞幽深数百米，凉风送爽，钻洞者莫不大呼乱叫。竹林里突兀的巨石，可凭一身轻功攀缘而上，危石之巅耸立七层石塔，引起无限猜想和膜拜。从“别一壶天”到“一线天”，摩崖石刻比比皆是。在“飞来石”上俯瞰，可以尽情领略花亭湖的水光山色，但见九曲十八弯里波光潋滟，宛如身化千亿的游龙沐浴其中，而四围重山恰如骏马奔腾，绿的如宝石，青的胜于蓝。登高望远，快风系腰，尘封块垒，已化了无。
下山经坝上右拐而下，就到了花亭湖畔。杨柳青青，紫藤花开。走近岸边，不得不惊叹这一湖碧绿了，掬上一口，清冽、甘甜，躬身打量，我的身影在湖里荡漾，湖水有情，欲把我满脸沧桑洗净，感动之下，我的眼泪快要滴下来了。母亲看到山脚下新起的一排排酒店、宾馆，直说全变样了。我也是故人相见不相识，老大徒伤悲了。背着手在岸边漫步，忽然想起苏东坡的一句诗：“天下西湖三十六，就中最好是杭州”，是啊，天下名湖何止万千，而我独爱我的花亭湖，我一辈子枕着她入梦。
记得孩提时，母亲说过刘伯温的故事，精通易经的刘伯温路过太湖，口占四句：“水打荆阳县，淤起太湖洲。五百年过后，又是一沙洲。”听起来很玄，疑惑费解。太湖在唐武德四年（公元年），析县地置青城、荆阳二县，青城县城在小池镇上格城附近，遗址尚存，荆阳县城在马龙大湖河，遗址已被湖水淹没。长大后，从史书上到处查阅，几曾揣度荆阳县城的繁华，不尽其详。倒是想起一件旧事，我上中学时，到辛冲崖上搭船下县城，小船中途遇障熄火，下客在马龙凉亭口，沿着滩涂无路找路，但见退水后的水湾里墓碑林立，心生恐怖、好奇，慢走慎行，眼前墓碑大多如山门状，石料精美，细看碑文，除了康熙乾隆年间可认，其它的年代久远不复辨别，此处偏僻，怎有如许豪奢埋葬？如今想来，那里距离大湖河的荆阳县城较近，地脉朝向不错，乃埋骨青山首选之地。老人们常说，上世纪70年代大旱，水位退到大湖河，山民们抢下滩来垦荒种荞麦，有人挖到了一把金椅，至于下落如何，不得而知。
湖水幽深，隐藏了我少年时的心酸往事，医院，快要高考的哥哥借了一辆大板车，把父亲安放好，一路推着，上下大坝只好背着父亲的尸体，为了租船讨价还价，上船下船还要放鞭炮，说是驱除晦气，没有月光的水上，黑暗、阴深、心寒无助。也是这湖，我们兄弟搭船挑麦草、担柴、贩梨、驮树，卖到县城挣学费，在大坝码头被一班流氓地痞纠缠，为了躲祸，我从一艘船飞纵到另一艘船，落入水中，不会游泳，幸得好心人相救，险些溺死。如今想来，苦难靠渡，总有岸在。
沿湖有些老地名，檀树坳、塔镇、寺前河、桃花凉亭、壁上挂灯盏、李杜店、黄家河、清直河、合水涧、胡氏宗祠、龙湾、薛义河、天桥，每一个地名都有一段厚重的历史，赵朴初家的状元府就在塔镇，另一个太湖状元黄信一家的黄氏宗祠就在黄家河，水库关水后，都淹了。后来的新地名有博士岛、情人岛、狄公亭、桔子洲、方竹园、汤湾温泉、二祖禅堂、赵朴初文化陵园。据考证，唐朝名臣狄仁杰削职后到了太湖，死后葬到马龙桃花，真身也罢，衣冠冢也罢，太湖把他当作自己的骄傲，为了永远怀念他，建起了狄公亭。湖的近处名山名寺很多，四面山藏四面寺，西风洞与寺同名，佛图寺有佛图塔，二祖禅堂狮子山。山因水而生灵气，水因山而生空明，山水呼应，自是人杰地灵，神往所在。
随着沪蓉高速、合九铁路的修通、经过，四面八方的游客来往于此，或游山玩水，或湖上写生，或垂钓一隅，或乘快艇到湖心岛和岸上人家享受农家乐，或醉翁之意不在酒，风景自在，境由心生，他们各玩各的花亭湖。
.11.24
弥勒尖上三祖洞
家在花亭湖，湖之四围峰峦叠嶂，溪涧纵横，山川错落无序，很是适合隐居。天华尖为最高峰，其东面有座稍矮的山峰叫弥勒尖，从花亭湖樊家垄口望过去，很像一尊打坐的弥勒佛，故名之。
年国庆节放假回家，兄弟三人结伴去弥勒尖探幽。十几年来，随着村庄人口外迁，弥勒尖已成原始森林了，无路而上。幸好邻居陪同，事先买了一把新弯刀，上山到卢岭就没路可循，凭着儿时记忆，沿老路披荆斩棘，在乱木丛中弓腰而行，上有蜘蛛网，下有粘附衣裤的鹤虱子（一种野草结的籽，方言癞花子），偶尔抬头，但见古树参天，太阳漏下斑驳的光影，恍然隔世。林中随处可见又高又粗的野山茶，此时已结满青里透红的果子，深山里一下变得闹热起来。到得悬崖峭壁，缘木而上，有天然石洞呈现眼前，这就是老虎洞，过去有乡人多次在此遇见老虎险些被袭，洞内光滑、阴森，可摆放两张八仙桌，容二三十人，清风自来，周遭凉爽，洞前一棵海碗粗的杉树正好长到崖洞额顶就打住，主干越长越粗，仿佛成为老虎洞的擎天一柱。
从老虎洞左行几十歩，有悬空洞穴横约十米、纵约一米，就是有名的三祖洞。
陡崖上满是粗壮的野杜鹃、青檀，一棵大桃树摇曳其中，春三月时，想是红花满头，与杜鹃花相映成趣，于青山绿海烘托而出，何等绚丽！坐于洞中，放眼四望，西南直指六省凸、天花尖，北面可瞰花亭湖，而天柱山隐约可见。一连三洞，洞洞相连，洞里长满野蒿，洞壁上有杂树从崖缝里生长出来，摇曳多姿，而崖顶的灌木倒着长下来，像勾头看洞。这样的洞，家乡方言叫龛崖，形似佛龛的意思。我们谈到三祖洞，兄弟们问：“县志怎么没有记载呢？”我指着花亭湖的方向说，譬如古太湖之一的荆阳县城就找不到具体记载，其实就在桔子洲和马龙桃花一带。当年，在河南邺城弘法的二祖慧可为避北周灭佛，先让三祖僧璨南下陈朝的天柱山一带隐居，随后自己在逃难途中，一只手臂被强盗砍断，忍受剧痛，尝百草乃至毒不侵身，直至流浪到太湖狮子山、司空山，很是诧异司空山形似披着袈裟、断臂的自己，肉身是佛，此心是佛。三祖听说司空山来了一位老僧，猜是二祖，于是乎，从天柱山出发，经小池凤形山，沿长河而上，在薛义河边打听到有老僧在狮子山上的葫芦石坐禅，等他上山后，发现人去石空，好不容易找到司空山后，师徒相聚，欣喜不已。二祖在太湖生活了大约三十年，隋朝统一，他在司空山将衣钵传给三祖后，又去河南邺城传法了，世寿岁。三祖自授衣后，研习《楞伽经》，遁迹于天柱山与司空山之间十五载，从不公开弘法，作《信心铭》。在这十五年头陀行里，三祖喜爱太湖的青山绿水，尤其是长河一带。过小池，凤形山有二祖兴建的观音寺，沿着长河北上，龙山、凤凰山，美不胜收，在大湖河，有二祖降魔的“壁上挂灯盏”，到辛冲河口的岩镇，河街上店铺林立，甚是热闹，他感受到世俗的繁华，想稍作歇息，不住客栈，走辛冲河上，望到弥勒尖壁立悬崖，或有胜处，健步如飞，不消半个时辰，就找到了，在此打坐参禅，万念一空。也许，后来到狮子山、司空山，路过岩镇，三祖都会来此洞参禅。据说，三祖活了96岁，圆寂时，手攀树枝站着奄然而化，以示来去自由，后人将其遗骨火化，得五色舍利子三百余颗。乡人听说后，就把三祖来弥勒尖曾经打坐的地方叫做三祖洞，设立简单的牌位时时拜祭。当地人称三祖老爷。有位老汉婚后久不育子，到三祖洞许愿后，隔年添得一白胖小儿，老汉喜不自禁，买得几袋石灰，搭梯把洞壁粉刷雪白，夜里远望此洞，如同亮晶晶的明珠。有砍柴者，从洞顶斫去一棵小檀树，回家暴毙。记得小时候来此，崖顶有泉溜而下，洞中有佛龛，有铜磬，有竹制的告示，过时过节，都有人抬猪头、做粑、挂匾来祭拜，周边村庄正月十五玩龙灯，都要到三祖洞来热闹热闹，鞭炮与锣鼓齐鸣，山川回音不绝。
说到此，兄弟们都叹息一声，世事无常，沧桑变迁，后之叹今，犹如今之叹古。“至道无难，唯嫌拣择”，还是三祖说得好哇！
.10.10
太湖有座击竹庵
据民国十一年《太湖县志》记载：“击竹庵，县西四十里寒场保，旧有庙产拨冲西后区立第一国民小学基金。”寥寥数语，究竟寺庙的由来、兴衰、规模如何，无从知晓。除此，无史可考。
放假回老家，爬山看日出，我去过击竹庵两次。击竹庵，如今仅见遗址，坐落于太湖县天华镇辛冲村姚湾组山嘴上的林场，旧属寒场保，当地百姓习惯称之为曹家庵，周围山林现被开发为天润油茶生产基地，山嘴建有望湖楼和宾馆，此处天华尖东，地势高峭、险峻，西指六省凸，其它三面可俯瞰花亭湖大半，尤看日出甚好，晴朗天气，东望天柱山，向东南清晰可眺花亭湖大坝，多少登临意，都付与猎猎山风。
今年9月8日清早，到望湖楼观赏日出，云雾浓，兴未尽，便到四处走走，遇见儿时同学珍稳，他入赘到了姚湾，正住在击竹庵遗址旁边，到家喝茶，寒暄一遍，我问到击竹庵，他说前时有人欲出高价买走击竹庵碑文，他死活不肯，说完带我去看。庙基前后两重，庙前有梯田四块，约7亩，旁有池塘半千平米，左有古银杏半绿半枯，他家墙脚下尚留光绪年间“击竹庵”庙匾，长石条随处可见，一块碑文斜立于池塘边，他用草掩盖了，仔细辨认，知是嘉庆年间庙产概况。后带我到竹林里看两座大和尚的墓塔，一是道光年间（证果老和尚），一是光绪年间，有塔有墓，很是气派。竹林里零散的墓还有不少，尚有一座尼姑墓。
如此非同平常，不禁生疑，乾隆年间当有此庙，嘉庆、道光、光绪、民国年间应是香火旺盛时期，重修多次，如何被毁，民国后既非战火也非天灾。说起来，竟然是段无稽之谈人为毁了击竹庵。
话说辛冲村有个五虎下西川的传说，到过辛家冲的地仙都说境内有一穴风水宝地必出皇帝，由此引发一场旷日持久的“寻穴”、“破穴”的拉锯战。辛家冲境内樊家垄口，辛山乙向，冲内有五座惟妙惟肖的虎形山，姚湾屋前一座，两脚前伸托着虎头，似睡虎；陈家二房屋后一座，虎口有幽泉流淌，似流痰虎；陈家三房、虎厂屋后、白石凸前各一座。辛家冲居住辛、陈两大姓，听说宝地闻风而动，到处寻找地仙高人，辛姓人家请得一远乡地仙，地仙说：“天机不可泄露。我一旦说出，双目失明，下半辈子当养我”，辛姓人家当然一口承诺，地仙罗盘架好，双眼果真全瞎，辛姓人家觉得灵验，好酒好肉侍候地仙，且按地仙所言，选好黄道吉日大兴土木，专等皇帝出世。一等好几年，没有兆头，辛姓人家开始不耐烦，也就不再善待地仙了，甚至巴不得瞎子早死，茅厕板锯成半断，地仙上厕掉进屎坑，竟然没有淹死，但他从此怀恨在心，伺机报复，心想：“撒上一把灰，仙穴风一吹，五虎成死猫，别想一家威。”于是明保暗损，指点辛姓人家改河道、修石桥、盖社坛、建寺庙，首先将杨岭河道由右改向左，沿虎厂屋前流过，以此破坏龙脉，据说开凿时石头流血，再在义仓陈家祠堂前和杨岭河上各架设均有三根巨石条的石桥，意涵六枝利箭，在黄金社路口修盖一座社坛，后再在辛家冲姚湾后山建起族庙名“击竹庵”。辛姓人家哪知这一切都是损招，山上击竹庵晨钟暮鼓，五虎惊吓，魂不守舍，离惶奔命，山不能上，有竹击，有钟鼓，下山过河，两渡石桥上的六枝利箭齐射五虎脑门，往路中心逃，社坛庙前神灵把守，横冲直闯，结果，五虎逼死在虎厂屋水口那真正的“宝穴”里。
虽是传说，后来人信以为真。文革期间，辛姓人家带人上山拆掉了击竹庵，砖瓦被抢，有人竟然把庙里的佛龛抬回家做了凳子，不几天，其父变疯。此事是真。庙基附近后来建起了林场（前些年天润油茶基地接盘了，修了一条盘山公路），有两户农家。
如果把击竹庵好好研究一下，募捐重修，恢复原貌，三宝常住，该多好。
.09.13
天华尖记
大别山因“大别于他山”而得名，山脉昂藏顿挫，与河流交错纵横，奇峰幽谷，人杰地灵。禅宗二祖南下大别山区弘法，往来于太湖狮子山、岳西司空山、潜山天柱山之间十六载，深得当地百姓膜拜，寺庙之塔顶有尖，故高山多以尖命名，如白马尖、天华尖，以示尊奉佛教。天华尖峥嵘、伟岸之貌，不愧太湖县有名的高峰。当年赵朴初先生在京城品故乡天华谷尖茶，挥毫泼墨，献诗一首，最后一句是：“清芬独赏我天华”，自此，天华之境大开。
天华，这名字太美了，随你怎么想，只要往最好的住处想去。家乡地名，天字号的，有如天台、天桥、天光，还有望天，吾乡与天何其幸甚，幸甚至哉！去年，我读到好友曹杰友写的《天华尖赋》，赋体散文，洋洋洒洒，奇崛古意与现代气息交融，用典之深，对仗之工，很是欣赏。昨天，读到好友余世磊写的《天华尖记》，从远望到近观，从学识到心知，难行能行，古风浩荡，山水禅意，慰我思乡之情。想我老家住在天华，只写过几首天华尖的诗歌，却未曾写过一篇天华尖的散文，惭愧得很哪！下手处到得力处，思绪坌入，那就赶紧动笔罢。
家住花亭湖畔天华镇辛家冲，辛陈两大姓，临水而居，和睦相处，旧有“一屋七秀才，二里两知县”之美誉。家虽距离天华尖二十几里山路之遥，却上个山岭抬头悠然望得见。记得孩提时代听过二祖、三祖灵祐众生的传说，想象佛祖日夜打坐天华尖，庄严妙相，那情景，不可说，可意会，不可言传。
十几岁罢，我与邻居去过一趟天华尖的太平庵，从秋藤树而上，翻过杨家岭黄家坳，下邓冲河，沿峡谷踩着石板古道逶迤而上，经天然石门，过邓冲毛屋，在巨石洞歇肩，再拾级而上，到石头古寨就是百罗畈，此处山间盆地，良田连片，肥沃得很，屋宇百家，乃旧时太平军屯兵、屯田之处，拐右而行数里就到了太平庵，记忆里，庵堂古旧，香烟缭绕，庵里一位老尼姑，庵前两棵老枫树，还有成片茶园，其余朦朦胧胧。
后来，我上学进城，去深圳，转上海，定居合肥，回家次数极少。二零一二年国庆节回乡，兄弟仨聊发少年狂，欲登临天华尖一游，老母亲愿同往，妻子、弟媳答应一路照顾，儿子和侄子欢天喜地跟着。听说原来走过的古道年久失修，荆棘丛生，无法通行，只好驱车沿村道从辛家冲拐寒场岭，过平岭，上马冲，我摇下车窗指着朋家宕方向说：“赵文楷的私塾老师齐老家在此，文楷高中状元后，回家省亲，特意来此拜谢，赠送高山仰止的匾额”，兄弟都说好地方，车过彭山老屋附近，路面从水泥路变为机耕路，坑坑洼洼，只好弃车徒步而行。停车后，环视四周，梯田稻谷将熟，山地红薯喜人，远望天华水库，我说一九五九年天华村八个生产队冒死实行包工到户，闹得县里天翻地覆，落得村里三人判刑、一人惨死、十多人株连，此“天华包工到户事件”比“小岗村包产到户事件”早了十九年，真是了不得，昭雪正名却天壤之别，胡为乎怪哉！山路蜿蜒，两边深篁幽翠，温煦的阳光透过枝叶，落下斑驳的影子，晃动着，扑朔迷离。毛竹成海，斑竹成林，修长可人，阔叶林与落叶林杂然列队，遇见红豆杉、苦槠、白栎、黄檀、青桐、盐肤木，而灌木蔼然随风，与嘉木呼应。早闻天华杜鹃远近有名，红的，紫的，黄的，想到春夏之交，漫山遍野，绚丽多彩，艳煞人也。其实，黄杜鹃又叫羊踟蹰、闹羊花，有剧毒，牛羊误食后，如人醉酒，口吐白沫，往往不治而亡，但古人以此提炼做蒙汗药，也以此提炼做麻醉剂，道高乎？魔高乎？一物降一物。还有一种红花檵木，乡间俗名檵槎，开花也很热闹，白的，红的，紫的，淡绿的，一派生机盎然。山间鸟鸣啭啭，以画眉、黄莺、百舌、喜鹊、斑鸠、布谷、八哥、麻雀为多，时有鹰隼空中盘旋、滑翔，想起一句古诗：“好鸟鸣随意，幽花落自然”，一位和尚写的，此中有天机，禅味十足。弟弟疾步站立山岗，仰起脖子长啸一声，惊起群鸟扑鹿而飞，儿子和侄子紧接着大呼小叫，跑前跑后，我连拍巴掌哄笑不止，长兄微笑相对。山行一道弯又几弯，额头及后背已沁出汗来，脚步放慢，候着母亲、妻子和弟媳，她们落后很远，招手示意，让我们别等。我们说笑着，时见怪石嶙峋，随处突兀，如黑虎，如巨龟；时闻流水潺湲，远观小溪从眼前树丛枝条中忽隐忽现，近看腾于岩溜，尺瀑，清冽于石涧，随物赋形，入小潭，潭中小虾悠游，见人倏忽而闪。一路上我们讲起少年饥寒交迫的故事，讲起近邻故旧，讲起创业艰难，时而叹息，我岔开话题说，据传天华尖最早叫天虎尖，西南山势如天虎下凡，尖如虎尾高翘，山名呼之既久，却随谐音叫成天华尖了。兄弟不以为然地说，信则有，不信则无。我们依然沉浸在以往岁月的记忆里，长兄两手叉腰，昂首说：“过去的就让它过去，只能回味，却要向长远看。”
到了山腰一个半坡，平坦而开阔，向左过了山坳就是百罗畈，而右行几百余米就是太平庵，我们向右，经过一片片茶园，进得太平庵来，佛殿尚在新建装修，我们已是疲惫不堪，赶紧到斋堂喝杯茶去，水好，茶好，心脾一振，神清气爽。儿子与侄子在庵门口逗着几只小狗玩耍，怂恿去追一只矮墙上来回踱步的花猫，一个学着叫汪汪汪，一个学着叫喵喵喵，好戏得很。弟弟向在座的香客攀谈起来，香客说，庙里的小菜好吃，要不中午留下来吃顿斋饭？弟弟竟然直奔菜橱，拿出一碟腌辣椒拌豆角，红的，黄的，混在一起，油润润的，指头一夹，嘴一张，腮帮鼓动着，赞道：“啊呀，人间美味！”于是乎，啧啧乎，我邀兄弟到大雄宝殿朝香，我佛慈悲，利乐有情，后又转身到两棵高大的老枫树下转悠，树已百年有余，识人无数，曾记我否？心中自笑我痴。记得志书记载此庵始建宋朝，庵后有块龙头石，上刻“洪武戊申重建”六字，遍寻不得，怏怏然。
我说，赶紧到山尖去一游吧，应不远，直线两百余米，此处南面有路可上，而北面巉岩峭壁无路可上，山尖海拔千米不到，正好晴日，可俯瞰花亭湖，北望司空，东指天柱，三山成三足鼎立之势，有快哉风，有浩然气，有英雄叹。正踌躇间，母亲、妻子与弟媳到了庵前，一杯茶刚喝完，堂弟派人开着吉普车到庵前接我们回家饮酒。兄弟们并不犹豫，也好，省去脚力，如释重负般搬身上车，欢声笑语不绝，奔驰而颠簸而去，车后扬起的灰尘如游龙，似说再见。
一晃九年有余，物是人非，今日之我已非彼时之我，而今日之我比彼时之我多一些深厚，多一些苍凉。当年兄弟仨在老家屋前手植的三棵广玉兰主干粗壮，开枝散叶，长势茂盛，亭亭如盖，而当年兄弟仨到天华尖一游的情景，乐以忘忧，历历在目。
.04.12
新河
新河是地名。上世纪六七十年代农业学大寨那阵子，到处开山造田，修渠引水，我们家乡在赵家垄山崖上劈山挖渠，起名为新河。
时值深秋，谷已入仓，山芋已入地窖，趁着农闲，修修当家塘，挖挖水渠。都说人定胜天，真是干劲十足，新河之初，男人挖，女人担，打钎、放炮炸，我们小孩子推赶着王八车在工地上凑闹热起哄，大人们抬着石头起劲吆喝“嘿哟嘿哟”时，我们就跟在后面学着“拉号子”，比我们大一些的孩子，在山巅清出一块坡地，搬动一块块石英石（方言叫白垩石）就着山势拼成“农业学大寨”五个大字，尽管歪歪扭扭，但远望过来，亮哈哈的，醒目得很。大人们就说，总不能落后于孩子们罢，钻头不顾屁股也要挖出一条河来。
中午，生产队食堂蒸熟了山芋，放进稻萝里挑着上山，长子伯担着。另外两只稻萝里用棉絮捂着两个大茶壶，金花妈担着。到了工地，当队长的父亲就伸长脖子喊道：“歇肩吃中饭喏！”旁边的乔老就拉了拉我父亲的手，他低下头从自己的衣服口袋里摸出一小壶，“兜一口去！”壶里是酒，山芋干做的酒，冲人还有些苦涩，八角钱一斤，称作“八角冲”，父亲两眼放光，乔老又从口袋里掏出一小包油炸河鱼，黄灿灿的，两人笑眯眯地坐在一块大石头上，边吃边喝，扯着闲话，再看眼前大家啃过山芋后都往地上一倒，累了想睏。乔老说，好像少了一点什么，父亲哦了一声，叫起女人们，“唱段黄梅戏提提神吧！”金花妈和我母亲就说：“《打猪草》么样?那哪个男的对唱呢？”父亲爽快地说：“我来嘛！”于是乎，山谷里飘起了歌声：“丢下一粒籽，发了一颗芽，红杆子绿叶开的是白花，磨的是白粉，做的是黑粑，……”乔老扯了扯父亲的衣角，低声说，靡靡之音不能唱，要唱就唱革命歌曲，鼓舞斗志，父亲犹豫了一下，停了，顿了顿嗓子，说：“应和时代，应和时代，我们就唱《团结就是力量》吧！”并手舞足蹈地打起拍子，大合唱让山谷地动山摇。
新河修了几个月，刮风下雨，不误开工。下雪的那天，挖出一块百斤重的水晶石，连同砍掉的大树一起卖给了畈区做生意的南乡佬，这些钱上交大队后办起了鞭炮加工厂和养蚕场，生意越来越红火，一下子大部分人有班上，有工分挣，山谷热闹了好长时间。偏偏天公不作美，鞭炮厂意外发生爆炸，一位表叔当场死亡，上面来调查追究，只得关停了。蚕丝也卖不起价，接连亏损，大队书记一气之下，竟把养蚕的大片大片桑树林挖了改栽杉树，呜呼，一夜回到解放前，接着过起穷斯滥矣的日子。
厂子没了，生活陡然变苦，大家只好在新河附近插田种地，精耕细作，靠天吃饭了。父亲想出过很多点子改善社员生活，让大家搁伙在水库码头边开起一家饭店，名字很土，叫“茅棚饭店”，交给三叔管理，赚了钱，队里分。有一天夜晚，父亲从茅棚饭店回来，伙同乔老一起在水库边用雷管炸鱼，父亲高兴地说，这下子每家都能吃到新鲜的鱼了！鱼是炸到了，白花花一片，下水捡鱼时，父亲抽痉，险些上不了岸，回家生了一场大病，从此不敢打鱼的主意。事后乔老逢人吹牛：“那次要死就死两个，他抓住我的手不放，幸亏我命硬八字强，阎王都怯乎！”
父亲凭着自己无师自通的木工手艺，锯起木板做成长方形的笼子，安下机关，黄昏时将笼子放进山洞、河渠、阴沟里，第二天清早就去看看逮到了什么，我看到父亲回家时总是很失望，唉声叹气。
忽然有一天，哥哥路过新河，发现附近山崖上的石洞里野兽进出，父亲来劲了，授之以计，哥哥抿嘴笑了笑，说自有办法。我和堂兄弟们跟在哥哥后面，到树林里捡了些干树枝，堆放在洞口，火柴一划，柴火就渐燃渐旺，我拿着一根木棍，往洞里挑火，不一会儿，一只毛茸茸的小兽爬出来，哥哥提起小兽的耳朵一看，呵呵一笑：“火烧赤壁，薰出一只狗獾来！”我找来一根麻绳，想系住狗獾的脖子，一股又膻又骚的气味扑鼻而来，禁不住朝地上摔下去。哥哥说，那是一条生命，回家养起来吧。养就养吧，我把狗獾栓在屋后的木桩上，放个破碗，倒些剩饭剩菜，几天后，发现家里的小鸡一天比一天少，我对哥哥说，这不是事啊，养了个家贼，哥哥似乎也很恼火，去看看，哦，屋背后只剩一根木桩在，狗獾吃饱，翅膀硬了，飞了，竟然一阵惆怅。父亲也来了，看看麻绳，拽了拽，说道，不是挣断的，是咬断的，是狗獾的母亲来接走的，我们半信半疑。父亲笑着说，掏过老鸦窝吧，要是你把小老鸦带回家，老鸦就会去找一种毒草，叼来喂给小老鸦，毒死它，省得受人类的欺凌和摆弄，“有时候，母爱是自私的！”我们依然半信半疑。
新河修好一大半，责任田下放，于是乎，天河之水没引来，倒是新河成干河了，荒在那里。再后来，大队改村，以工代赈修路后，年轻人出外打工，村庄里一下子冷清了。金花妈在河坝上种了几年黄豆、小麦、芝麻，据说她死的那一年，小麦长势喜人，却无人来收。
我上次回乡，走到新河那里，几乎认不出来，成片成片的芭茅林，密密匝匝，无路可行，再也不见往日的梯田和山地，父亲早逝，老人们也大都作古了，不由叹息一声。听乔老的媳妇说，现在插田种地都难养家糊口，更何况退耕还林后，野猪满地跑，随处拱，出来就一大群，大摇大摆，家门口种的菜园都拱烂了，上面还不允许打野猪，说这野畜牲还要保护，山里越来越穷了。听到这些话，我陷入了沉思。
.01.24
遇的不是鬼
我的老家在太湖，大别山南麓，崇山峻岭之中有湖名花亭，环湖皆山，千峰万壑，杂树丛生，林荫茂密，野兽出没其里，为讨生存摸黑奔波，繁衍不息。
二十岁左右，我曾跟着表姐夫打过猎，山中兽类以野猪、豪猪、野兔、野山羊多见，狐狸和豹子也有，难得碰上。有一种动物，二十多年了，我请教过许多人，一次次地讲述，都说没见过、甚至没听说过。
年冬天，我走读上初中二年级，每天我起早步行三十里路程，为了赶晨读，常是天麻亮就翻下床小跑去上学。记得期中考试的那一天，我起得很早，惊醒了父亲，他说起床送送我，我说没事我不怕。出门但见迷雾，能见度很低，我索性壮了壮胆跟自己说上路啦。
山路崎岖，我哼着歌儿，走了两里路，有道山岔路口，忽然离我一米之地的路上迎面走来一头怪兽，我下坡，它上坡，庞然大物，全身白毛，无半点杂色，狮身牛头，双耳耸起，无角，獠牙外突，拖下五寸长的舌头，冒着白气，气喘吁吁，凶神恶煞，我那一刻的打量不过数秒时间，却是过目不忘，眼前情景简直让我魂飞魄散，大叫一声拼命似地往回跑，嘴里口齿不清地喊着妈妈救命。
回到家里，父母惊问何故，我神慌意乱地说起那只怪兽，做着手势，父亲到屋外去望了望回来逗我说，你不会碰到白骨精了吧，从来没听说过有这么一种野兽，母亲一面为我叫魂，一面说遇鬼了，肯定是鬼，牛头马面不是鬼还能是啥？我说不是亲眼所见我也不相信世间尚有如此怪物。我不停地喝着开水，等到静下心了，飘着身子复又上学去了。
这么多年，我问过许多动物专家，都对我的所见表示怀疑，没有这样的物种，我说千真万确，这野兽在我脑海里越来越清晰，只是无人知道或者没有被发现而已，那它到底是什么呢？
.09.18
鬼撒沙
上世纪八十年代的山里人家，靠种五谷还是填不饱肚皮。自从我的父亲重病去世后，母亲并没有像村庄的人说的那样让我们兄弟仨辍学，“只要成器，讨饭都会给你们盘书！”她自己起早歇晚拼命劳作，田地粗活不请工自个干，还养了猪和牛，我们放心不下，却又无可奈何。
医院治病时，向信用社借了一笔数目不小的贷款，为了尽快还清，母亲开荒种芝麻、种黄豆，秋收下来，连同新割的稻谷一起卖了，换来的钱还是不能一次把债还清，而一年养的两头猪只够我们交学费，看到母亲焦头烂额，星期天我带着弟弟上山砍柴挑到镇上去卖，哥哥和村庄里的苦工一起到深山里驮树，那些日子，一家人什么苦活都愿意干。
到了冬天，家里粮食不够了，母亲说光吃山芋终究不是办法，还是到粮站上买些稻谷吧，碾米的糠还可以喂猪呢。我说，省得你跑，这事情我包办，因为乡粮站靠近我读书的中学，清早上学我就挑着一担稻箩，放学后我就去粮站排队买粮，那一天的稻子比较好，看起来新鲜，我就自作主张买了一百斤。回家三十里路程，又累又饿，我在中途就挑不动了，而天色渐晚，生怕母亲担心，我咬咬牙，换换肩，挑一段路歇歇肩，总算到了自己的村庄了，天黑得伸手不见五指，我是再也动弹不了了，一屁股坐在草地上。忽然，有沙子呼呼地撒到我背后，我惊起，厉声道：“谁呀？”没有回声，而沙子又起，撒到我身上，这次我吓倒了，大声喊我的母亲，正好母亲在不远的地方答应了我，她来接我了，我的胆子又来了，跟母亲说，我要看个究竟谁敢吓我，母亲扯了我一下，快走，黑灯瞎火的还有谁有工夫在这里装神弄鬼的。
回到家，母亲也吓得汗淋淋的，说：“那地方老闹鬼。后面的水塘里淹死过人，时不时出来向人讨吃的。”我笑母亲迷信，她也不理睬我，盛了一碗饭放在屋前的稻场上，向“鬼撒沙”的地方拜了三拜，口里念念有词。
后来，“鬼撒沙”那个故事讲得活灵活现，每次我经过那地方，心里也要紧张一阵。再后来，明白了一些事理，知道所谓的“鬼撒沙”不过是刺猬所为，刺猬它满身是刺，掏食物时，撅起屁股用前脚挖沙，用力猛又猴急，沙子搅得满天飞。我把这事情跟母亲说过后，她只是笑了笑，接着说，我宁愿相信鬼。
是啊，“鬼撒沙”关刺猬何事？我是太死板了。
.09.21
铮铮风骨话方竹太湖方竹最早生长在晋熙城内的法华寺，素有“古刹方竹”、“法华方竹”之称，并与“龙山夜雨”、“马路西风”、“悬庙枯松”一起，被清朝状元赵文楷誉为家乡有名的“太湖四景”。据《太湖县志》记载：“法华寺，旧有竹皆方，游人多刻诗其上，久之，形似蝌蚪。”太湖文风之怪可见一斑。法华寺的方竹，棱角分明，风骨铮铮。竹的横截面呈正方形，叶片细长，逢竹节处有一圈黄白色的钟乳斑点。从竹笋到幼竹阶段，竹呈深褐色，直到竹竿长至拇指粗时，竹竿枝枝成矩。方竹每年春秋抽笋，成林时高达五米左右。清朝咸丰年间，大约公元年，法华寺连同镇寺之宝——方竹一起毁于兵燹，故《太湖县志》曰：方竹“今失其种”。方竹确为我国园林中的奇种罕珍。明代王象晋在《群芳谱》里记载：“方竹，产澄州，体如削成，劲挺，堪为杖。桃源山亦有方竹。隔州亦出，大者数丈。”由于历史年代变迁等多种原因，方竹频临绝种，如今仅在北方的德州、广西的上林、湖南的桃源，以及云南的少数地方偶尔能见。上世纪八十年代，在太湖县辛家冲发现有一大块方竹林，经有关专家鉴证确实。据当地陈家望族介绍，在清末法华寺遭毁之前，曾任安徽海关署长的陈竹樵回乡建造新居，途经法华寺，移植数株到了辛家冲，百年风雨，几辈沧桑，经陈氏后人精心培植，方竹幸存至今。后记：我曾到武夷山游览时，在晒布岩旁的一线天不经意间发现了一丛方竹，大吃一惊，辨认一番，也引来无数游人的啧啧称奇，当时我恨不得连根拔起捎往故乡做添头。
作于年
我的初中时代
我上初中就读于太湖县辛冲中学，学校坐落于平头岭殷家湾的山坳里，老校舍是个四合院，新校舍是几间平房，附近散落很多坟墓，晚上时见鬼火，化学老师在课堂上反复强调是磷火，尸骨化学反应产生的磷化氢燃烧所致，果真壮了学生们的胆子。学校在屋后、墓地之间垦荒围园，每个班级劳动课就是挖地、种油菜、栽山芋、种萝卜白菜，晴天浇水，春夏拔草，养了几头猪，对我们的奖励是毕业时打平伙，吃上一顿红烧肉，每当下地劳动时，口令就是吃红烧肉，肉味未尝，口水先滴。那时校长是汪仁昌先生，兼授《法律常识》和政治课，他训话就是：“书到用时方恨少，多读书，好读书，读好书！”
我向来就爱读书。星期天挑柴到镇上去卖，钱到手后第一件事就是到新华书店去买书。母亲省吃俭用为我订了两份报纸：《中学生数理化》和《语文报》，尽管我是走读生，却学会统筹方法挤着时间钻书，门门功课考试名列前茅，但从未得过满分。记得当时《语文报》连载了罗辰生先生写的小说《神童下凡》，主人公刘杰是位多才多艺、颇具个性的翩翩少年，我佩服得五体投地。上大学的哥哥放假回家，我从行李包里翻出《大学语文》，读到《滕王阁序》，心生欢喜，但有些字不认识，向哥哥讨教，哥哥随口说道：“长字念半截，短字念半边，不行查字典。”我索性查找字典，并整篇抄录下来，很快背诵。从此，我写起了日记，酷爱阅读文学作品，摘录名人名言，更喜欢上随笔涂鸦了。
初二年级放暑假，我到叔叔家去玩，叔叔和婶婶是老师，他家书多，我借阅了《王维诗选》，王维是我系统阅读的第一位唐朝诗人，王维的诗歌里浸透禅理，空山新雨，天机清妙，对我影响很大。又从村里一户熊姓人家借阅了很多线装小说，有《封神演义》、《南国烽云》等等，那种如饥似渴的阅读状态，而今想来很是温暖。读过一阵诗书后，我悟出一个道理，作诗著文，不妨拈取眼前景物，关键就是如何就近取材，风雅颂，赋比兴，“多识于鸟兽草木之名”，描摹事物就要学会观察，一滴雨过如何打动荷叶，一朵花谢如何惹人落泪，有识见，更要有想象力。我也很喜欢数理化，发现古人说的“眼见为实”不对头，电和磁场是肉眼看不见的，却可以计算出能量，大有无限，小不可分，同电相斥，异电相吸，于是乎，常常和同学们开玩笑就说谁对谁放电，还吹牛说，恋人四目相对所放电量，足以击毙一只小白鼠。我特别欣赏罗丹说过的一句话，“用自己的眼睛去看别人看过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。”岂止是美，更有快活。
我那时写作文不嫌麻烦，老师布置一题，我做两篇，半文半白，洋洋洒洒，老师打了一个评语：“要平实，不要转文！”背地里，我和几个要好的同学发牢骚，甚至语出不恭，同学送我一个绰号：“杨广”，因为隋炀帝杨广有才却很粗暴。
杜荀鹤说：“词赋文章能者稀，难中难者莫过诗”。我写诗缘于走读时打的一场赌，那时上学、放学都要经过花亭湖畔，触景生情，望湖兴叹，有一位走读同学有点不服气地说：“有本事每天写一首，压在路边石头上，我来检查。”就这样，每天写好一首诗，压在老地方，那些诗，写得很嫩生，翻阅那段时间的日记，其中有一首《浩叹》，开头是：
“抬起头来，我凝视远方//啊，山谷空旷，湖水空旷//我的心啊，比那山谷//比那湖水，更加空旷！”
几句空旷吼得不错，紧接着后面的几句就很啰嗦，什么斯时斯地，此情此景，倒是假装的大空滋味写出来了。半个月后，打赌的同学加码了，说：“有本事，在报纸上发表了，我来检查。”我又接招了，到处投稿，却泥牛沉海，偶尔来几封退稿信，我气馁了，却不想打退堂鼓，写了一首小诗《会有那么一天》安慰自己，其中有一句：
“我要做一位年轻富有的诗人//让美妙的诗句像兰草花//开放在家乡长河的土地上”
这首诗歌后来在一家小报发表了。我真心要感谢这位同学，他叫陈怀刚，可惜不幸患病早逝了，哀哉！
我没有早恋过，不知道什么原因，可能是家庭环境所困，内心自负却又自卑。班上有一位漂亮的女孩，成绩也不错，几位男同学盯上了，其中一位找到我：“写情书非你莫属，打动她！”好处是午餐送我鱼肉，我竟然从了，每星期写一封情书，虚虚实实，害得我暗地里春心萌动了，一个月后女同学认出了我的笔迹，私下里喊住我：“与其给人代笔，不如自己主动出马。”我一下子脸红了，信誓旦旦地说：“真不是我写的！”女同学生气了，一扭头，“再也不理你！”我忽然十分失落。毕业的时候，她在我的留言本上写道：“你是物质的贫儿，却是精神的富翁，其实你很好的！”我知道，她说的仅仅是同学之情。
.05.21
我的老家漂泊在外的日子，尤其是黄昏时刻或是下雨天，稍不留神，脑子里就想起远在千里之外的太湖老家。最好是乘船，沿着水光山色的花亭湖北上，到辛家冲下船后，拐青浪堰，上杨家岭，那个叫竹林茅屋的地方就是我老家。老家门前有块大竹园，又青又绿，霸气冲天。当年父亲手栽的杉树、梧桐、香檀、杨柳、白栎、皂角树，高高地、密密地列队于房屋周围。而那些橘、枇杷、栗、枣树，季节一到，最让孩子嘴馋。还有那美丽的柿树——九月挂满红灯笼似的果，金秋披上红妆的叶。竹树层叠，蒙蒙茸茸。依着竹园边缘是小溪。溪水从大小不等、颜色各异的崖石间神出鬼没。时而奔突为瀑，时而舒缓为潭，溪水清澈，可以浣衣，可以濯足。溪里有鱼有虾，记得小时候摸鱼时却抓到一只老鳖，炖汤格外鲜嫩。那些水流甚急、漩涡起伏的地方，老家人叫做“湍”，照例是不准小孩到湍里面去洗澡、去戏水。我五岁时，算命先生说我命里犯“深水关”，母亲按照吩咐，磨粉做粑捏个“小人”。在月白风清的夜晚，领我去湍边，一边给我“叫魂”，一边将“小人”投进湍里，求龙王爷保佑我一生平安。隔着小溪，对面是秋藤树屋。地仙说那附近风水好，父亲死后就安葬在那屋后的树林中，父亲生前有个拜把子兄弟是有名的石匠，他把墓碑雕镂成山门状，很高很美。屋后山上有岩名雨滴崖，绝壁间有石洞如室，天然而成。不知自何时始，供上了三祖活佛的神龛。村里村外若是哪家有什么事，去拜拜许个愿，传说很灵验。七岁时，我爬山去那里玩，在伙伴的怂恿下，把香炉和铜钱摔到崖下去了，回家后头痛发烧，可怜吓坏了母亲，立马跑到崖下的乱丛中寻找香炉，给三祖赔不是，而我睡了一夜果真无事。天知道怎么病了，又怎么病好了，现在想来莫明其妙。老家正月十五玩龙灯，要送灯给三祖拜年。夜深人静，山谷幽深，孤零零一盏灯闪烁于悬崖之上，迷了野兽去朝拜，引了百鸟来放歌，这算是老家一大奇景，妙不可言。据讲雨滴崖山上的树很粗很密，“大炼钢铁”时砍光了，“农业学大寨”倒是开了不少良田，结束“大伙隆”，山林、田地承包到户，这期间，父辈们走了一段相当艰难困苦的辛酸路。父亲在世时，说过一句话：“农家有苦有乐，你看，掮着犁耙，牵着牛，一天劳作归来，远远望见屋顶上升起了炊烟，心里头总是觉得踏实、暖洋洋的。”一九七八年八月，暴雨成灾，我家那明五暗九的房屋在山洪声中倒塌了，俗话说是“起蛟”了，父亲泪流满面地贱价卖掉家里养的三头壮牛，同年腊月，又在老屋基旁边的山坡上劈崖成地，盖起了新屋。四年后的大年夜堂厅“戏火”，剧团出身的父亲拉起了二胡，一曲《二泉映月》，似行云流水，如泣如诉，时至今日，我都找不到合适的词汇来形容，“余音绕梁，三日不绝”，一点也不为过。翻过年的暮春，一病医院后撒手人寰，《二泉映月》竟成《广陵散》矣！从此，母亲含辛茹苦、省吃俭用把我们兄弟拉扯长大，上学、分配，而后天各一方。老大在合肥，母亲出山去住过数月，不习惯城市生活，总是惦着老家，回去了。我在福建成家后，几次三番要接她过来，她嫌路远麻烦终没有答应。而今，母亲忍着孤独守在老家，依然种田、种地，想起她那慈母心和伛偻的背影，怎能禁得住破眶的泪水？心头却酸酸的，半天说不出话来。有一首歌词这样写道：“在梦里，我插上翅膀，飞回了久别的故乡。”心中的老家，有着太多的牵挂……年写于福建
我的父亲
父亲病逝时，我刚满十四岁，懵懵懂懂中，觉得父亲一去，家里顶梁柱没有了。我们兄弟仨都在上学，哥哥正准备高考，我走读上初二，来回五十里，弟弟念小学三年级，母亲噙着眼泪忙里忙外，干着男劳力该干的活，我们都很难过。
于是乎，脑海里满是父亲，梦中喊的都是父亲，想的无不都是父亲，幻想父亲突然回到家里，一切如前。
父亲一生嗜好烟酒。依稀记得父亲在生时用过的黄烟袋，黄烟袋用精挑细选的罗汉竹根制作而成，尺把长的竹管打通，直到竹根部凿通一个窟窿，嵌上黄铜烟锅，外围紧紧箍着一层黄铜，烟袋中间系一根皮制袋子，栓在裤腰带上，以便闲歇时候解下来抽上一阵。
父亲抽的是自家种的黄烟。每年，父亲都要在地里种上一茬，黄烟喜碱性土壤，黄泥巴地最好，要下基肥，牛粪最好。大热天，父亲喊上我们兄弟到烟地干活，一要掐去旁侧而生的烟苗，二要捉烟虫，烟叶肥而厚，令人眼热，烟虫很厉害，就像蚕吃桑叶一般风卷残云。入秋了，收割烟叶了，父亲把烟叶五匹一打五匹一打地叠好，用草绳夹住串起来，高挂屋檐下的大钉上，把整个屋子都围起来了。日复一日，烟叶由青变黄，煞是漂亮。待来年了，父亲卖过油菜籽，到油坊换来十几斤菜籽油，请来烟匠做黄烟。我对榨烟机有点印象，厚木打造，很笨重，一层烟叶一层油，榨烟机“嘎、嘎、嘎——”几声压得菜籽油进入烟叶了，父亲说“浸汁”了，松榨，摆出铡刀，细细地一刀一刀切下去，黄灿灿的烟丝香气扑鼻，平常很严厉的父亲这时笑眯眯地，他把黄烟丝一斤一斤地分好，用牛皮纸包裹成四方形，棉线上下左右一绕，很像药房的中药包。除了分送亲友外，父亲留给自己抽的黄烟总要找个干燥的地方存放，多半放在楼上。
父亲抽烟，点烟用的是蒿草火。从山上采来香蒿草，晒干扭成绳索状，要抽烟了，从裤腰带上解下黄烟袋，一小撮黄烟捏一捏往烟锅装好，把香蒿索点着，烟篆袅袅，蒿香与烟香合在一起，闻起来格外醒神。有时，父亲兴致一来，翘起二郎腿，拉上一段二胡《二泉映月》，十分陶醉。而今想来，真是神伤！
父亲十二岁的时候，过继到江南石台的陈家，是个地主家庭，其父是当地同乡会会长，长兄是国民党时期的乡长，家境殷实，父亲读了私塾，喜爱收藏瓷器，过了几年好光景，十八岁时正值解放，其父与长兄相继被镇压，父亲冒着枪林弹雨，逃离石台，过长江，走旱路，回到老家，爷爷不认，父亲只好白手起家，苦撑一份家业，盖过三次新房，洪水冲毁再盖，垦荒种植芝麻、柑橘、板栗、黄烟，养猪养到三四百斤，养牛养到四五头，吃苦耐劳，很有经济头脑，未曾想到，五十三岁时上山挖板栗秧突医院，折腾两月有余，医治无效，撒手人寰。安葬时，我们兄弟仨把父亲平时饮酒的酒壶和黄铜烟锅放进了棺材，想着父亲在另外的那个世界一如既往地抽烟、喝酒，笑谈人生。
年国庆节，我们兄弟仨陪着母亲去了一趟仙寓山，山麓下就是父亲曾经生活过六年的村庄，绿水青山，美轮美奂，我们向当地老人打听了一番，果真找到了父亲过继的占坡村陈家河东古村落，“占坡大演，池徽古道”，是过去池州通往徽州的必经古镇，占坡，顾名思义是占姓，富家有女，陈家入赘，仍袭旧名，以示尊重，陈家人丁兴旺，在此繁衍余年，沿着秋浦河建起河街，修路架桥，开油坊、染布坊，店铺林立，商贾兴旺。眼前百十间古色古香的徽派建筑坐落于壶峰脚下，秋浦河绕村而流，风光旖旎，靠山临水而居，实乃风水宝地，青砖粉墙黛瓦，错落有致，最羡石板巷道，乌溜亮滑，下有暗渠，引来秋浦河水，户户相通，形如迷宫，每户门外可开启活动石板，淘米、洗衣很是方便。极具规模的“义门第”陈家祠堂雄踞一隅，已成文物古迹保护单位了。父亲的侄女尚在，一直喊父亲是二叔，念着他的好，与我母亲说起父亲年轻时候的故事，“二叔好酒，烟不离手，乐观得很”，还说解放后，父亲回去过两趟，聚少离多，老泪纵横。
极目群山耸翠，壶峰矗秀，秋浦河水，潺湲如歌，我写下一首诗《父亲的江南》：
一路舟车劳顿，十二岁的父亲
过继到江南的父亲
不知风吹尘上飘到多远
只是攥住时光的手
先拍长河，再拍长江，欸乃一声
告别家园。此去石台五百里
如何知道十八岁时将会躲避战乱
再回故乡的滋味
江南的六年，两千多日日夜夜
梦魂中，家也似寄，两处是家
光阴认得曾经的足迹
在仙寓山的峡谷
在秋浦河的源头
留下什么就流逝什么
那些故事在水云间荡了开去
永在诉说，正是我这无尽的怀念
.05.16
太湖县辛家冲弥勒尖三祖洞
