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孙悟空诞生地究竟位于何处昆仑山或藏鲜为人 [复制链接]

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文:白玉基(作者原创授权)

《西游记》之所以著名,是因为它和很多著名小说一样,里面包含着丰富的、多元的艺术珍品,能在众多棱面上映射出众多意象内涵;它具有万古常新的生命力,源自其丰富多彩的故事情节普遍能与大众的“三观”引起共鸣。《西游记》被搬上银幕后,在国内外观众们心中激起了层层波澜经久不息。对这部名著的探讨热潮席卷全球,课题“《西游记》探秘”自然而然成为了摆在国内外学者群体面前的“烫手的山芋”。

历史上真实的取经故事发生在西域,西域在那里?网络资料对西域做出了如下的说明:

西域,最早指周朝诸地。先秦《国语》有西方之书;《诗经》有西方之人;《庄子·让王篇》载:昔周之兴,有士二人处于孤竹,曰伯夷、叔齐。二人相谓曰:吾闻西方有人,似有道者,试往观焉。《楚辞·离骚》有朝发轫於天津兮,夕余至於西极;《楚辞·远游》有凤皇翼其承旗兮,遇蓐收乎西皇。姜亮夫校注:西皇,西方天神也。西方庚辛,其帝少皞,少皞即西皇。宋欧阳修、范仲淹等《剑联句》:南帝输火精,西皇降金液。西方西极西域皆是指周地。

自汉代以来,西域狭义上指玉门关、阳关以西,葱岭即今帕米尔高原以东,巴尔喀什湖东、南及新疆广大地区。而广义的西域则是指凡是通过狭义西域所能到达的地区,包括亚洲中、西部地区等。

西域到了后来演变为我国的西部地区的含义,所以青海、西藏亦是属于西域的范围。清代的西域的范围位东起敦煌以西,西至巴尔喀什湖及葱岭,南至拉萨界,北至俄罗斯及左右哈萨克界,青海西南地域、西藏北部地域很多也在其中。

可见,“西域”所包含的地理范围是十分广阔的。研究小说《西游记》故事的地理背景,只定义《西游记》故事发生在西域,这样的论断显得空洞了些。

《大唐西域记》,简称《西域记》,为唐代著名高僧唐玄奘口述,门人辩机奉唐太宗之敕令笔受编集而成。《西域记》共十二卷,成书于唐贞观二十年(年),为玄奘游历印度、西域旅途19年间之游历见闻录。可以说《西域记》表述的是西域比较真实的地容地貌、风土人情和历史事件。

明清时期完整展现在读者面前的百回本唐僧取经故事《西游记》的作者,他或多或少要参考《西域记》中的地理、历史知识,笔者也是本着这样的心态翻阅了《西域记》,结果发现《西域记》与《西游记》相差甚远,几乎是风马牛不相及。就在失望乃至于要放弃之际,《西域记》开篇提到的“四大部洲”引起了笔者的注意。

《西游记》近乎照搬了《西域记》中的关于“四大部洲”的论述。至少《西域记》中对名山大川的描述能给神话《西游记》作者提供一个地理参考点吧?《西游记》作者在虚构一系列西游故事的时候、当作者的思绪在古今历史长河乃至天地之间天马行空般飞翔的时候、作者花费如此巨大的心血来完成这部巨著,最终作者也得找到并定位自己的心灵归宿吧!尽管在作品中描述的故事再虚无缥缈、再荒诞无稽,但在作者的内心绝对有一本清晰的“账本”……

因而,《西游记》开篇所表明的西游故事发生地,在笔者看来并非完全是虚的。

《西游记》开篇道:“感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土,名曰傲来国。国近大海,海中有一座山,唤为花果山。此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。”在这段话中,“四大部洲”由《西域记》而来,我们暂且相信《西游记》要描述的是“大海东部的故事”。唐僧是西游的,但《西游记》作者却要描述大海东部的故事。如果搞清了《西域记》中“四大部洲”的中心坐标,也就知道了《西游记》要单表的“东胜神洲”是什么地方了。

浏览各家各派对唐玄奘笔下的“四大部洲”作出的不同的诠释,总的说来各家各派皆将“四大部洲”的中心坐标锁定在了“须弥山”,并声称“须弥山”是极高的、坐落在三千个宇宙中心的神山,他不属于地球,就地球也只是处在“南赡部洲”当中。看来所谓的“须弥山”也只成了百家学者口中的虚构而已。

笔者是理科生,很难接受诸家对唐玄奘笔下的“四大部洲”作出如此荒诞的诠释,更不能接受唐玄奘会在《西域记》开篇就用佛经译文来搪塞长安到高昌数千里国土的地容地貌。

如果唐玄奘真的用了佛经译文,用来描述高昌之东的风土人情,他也许会有不可言明的苦衷吧?但笔者仍然

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