因为《西游记》是明显的对合了敦煌壁画的玄奘双手合掌向观音菩萨交旨，身后是牵着白龙马的孙悟空。虽然没有猪八戒和沙和尚，专家们蒙定是吴承恩到过莫高窟，看过壁画，年写出了《西游记》。
［吴承恩］吴承恩，字汝忠或以忠，号射阳居士或射阳山人，或又号淮海浪士、野史氏，人多称吴射阳、射阳先生，系淮安府山阳县人，即现今的江苏省淮安市淮安人，生于正德元年()，卒于万历八年(年)，而要印证吴承恩《花草新编》“对酒”诗说的“延之入密室，共展千年书。顾愁忽已失，花鸟同欣如。”如果不对比莫高窟密室内出土的“衣冠文物一齐来”，是看不出周而复始、承前启后的奥妙的。
［寻诗人去留僧壁］藏经洞正壁贴壁建长方形禅床式低坛，坛上泥塑晚唐释门河西都统僧吴洪辩(本是上巩下言的一个字，拆开是工凡言，寓村言)言戴一花冠、胸前佩兽饰、擘着珠钏、腿作箕踞、右手仰掌、左手屈胸的坐像。左手边画身著袈裟的比丘尼，双手持画双凤图案的团扇侍立；右手边画身著圆领缺胯长衫男装的近侍女，左于执巾，右手持弯头锡杖。
吴洪辩生长于敦煌，在晚唐时幼年出家，当了庙头，遣僧兵助张议潮的归义*赶走了吐蕃统治者。又遣五人僧团随张议潮使团进京请功，被朝廷封为“一方法王”、都统僧，赐紫衣，谓吴和尚。
天吴牒告身碑锲在藏经洞的石壁上，而吴洪辩身后的画上有双鹿。鹿与六同音，影隐了《百家姓》之六“吴”与佛门之六“如”；树间飞着一对绶带鸟，暗合了吴姓的图腾是句芒玄鸟图腾;暗合了如来佛收服了大鹏金翅鸟在他的光焰上做护法;暗合了《红楼梦》十二曲作总结的"飞鸟各投林"。在其身后的两树中对挂了有吊带的白布包与葫芦瓶，摆明了《太虚幻境》的“玉带林中挂”与葫芦僧。
敦煌藏经洞有quot;玉带(袋)林中挂quot;图
［花开花合辨朝昏]吴承恩胸有成竹，他有《寿赋》说:“吾闻神仙不可强为，大化不容于自私，怪奇不可以昭训，荒唐不宜于致思。吾幸覆后皇之熙运，际仁寿之康时，览前哲之明范，藉先人之余资，岁序弥晋，偷安四支。”是颠倒着安排了康熙的年号。吴是百家姓之六，平移了佛家十二门之六如(广大智慧真如性海颖悟圆觉)。如来有“为大乘者说，为最上乘者说“的大乘真经—万五千—百四十四卷。把—万五千缩小十倍加—百四十四，等于的—六四四是吴三桂引清兵入关的甲申猴年。
吴三桂在节骨眼上引清兵入关，是引虎自卫。他被清朝封了个平西王，心底里自然反感他人念紧箍咒。在云南有了立身之地，就尽全力招兵买马，扩充势力。在清朝削藩时，联合另外二藩反清。此即敦煌《恩记》说的“吠厘君，闻位罢，探候欲专兴甲马。”清朝各个击破，胜得只不招安吴三桂一家。吴家变出一句“现世且登天子位，未来定作法中王”，于年闰三月初二在湖南衡州回雁峰前的馒头岭筑坛建立“大周″，年号“昭武″。改衡州为定天府，建宫殿95间，象征九五之尊。
天星光子满了，久经沙场的吴三桂再听到前线战败的消息，就突发中风，八月十七日死亡。他的部下派人到云南接十三岁的吴世璠到衡州处理丧事，绍其祖武，继承了皇位，改元“洪化”。
[十三元]如变文所说:“来生舌相不团圆，凡所出言人不信。”住秋爽斋的贾探春结诗社，自号“蕉下客”，大概是般若了吴梅村自号“鹿樵生”。“蘅芜君”隐藏着衡吴君，所以脂砚斋在其下夹批“真用此号，极妙!”怡红公子、潇湘妃子四个用十三元的韵做了《咏白海棠限门盆*痕昏》的七律诗。
海是佛家第八门，可平移《百家姓》之八王。白王组合即皇。十三元有称帝历史，亦合留名在史记。所以宝玉觉得诗社里少了史湘云没什么意思，立逼着贾母派人去把其叫了来。史湘云一来，就做了二首好诗，自罚作东道，住进了蘅芜院与蘅芜君拟了十二个菊花题。从一加到十二，又是78。因藕榭处的山坡下两棵桂花开的好，河里的水又碧清，他们就在那又名蓼汀的地方，食螃蟹作诗。
[枕霞]史家原也有这么个水榭亭子叫枕霞阁。所谓枕霞，即菩萨脑后的金光圈。谜语文章过关了，“珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。”
[五灯会元]甄家烟消火灭于元宵节，加贾家三次过元宵，加林黛玉、史湘云到凹晶溪馆近水联诗。数栏杆有十三根，就用十三元言“三五中秋夕，清游拟上元。”合成了佛书的《五灯会元》，对应西游申明的“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”
贾、薛二姓排位的、68之和是甄姓，甄贾两姓之和是廖姓，即“一声在口一声在喉”的戚寥生序本。廖音谐了寥，即大观园的“蓼汀花溆”。空空道人抄了书“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空。”
悟空的标配是—筋头云十万八千里与七十二变。智通寺的龙钟老僧"所答非所问"，是"翻过筋头来的"。
十三岁吴世璠绍其祖武棒重斤
进去过智通寺的贾雨村是甄宝玉的启蒙老师，所以在蒙古王府本于甄宝玉说的:“必得两个女(谐语)儿伴着我读书，我方能认得字，心里也明白;不然我自己心里糊涂。″侧批:灵玉只—块，而宝玉有两个，情性如—，亦如六耳、悟空之意耶？″
真假贯通串汇，自系自解。悟空“该寿三百四十二岁，善终。”是甄贾两姓排位之和。他死而复生，屡次犯天条。玉帝遣十万天兵张十八架天罗地网逮不住他，观音举荐了显圣二郎来捕捉他。他与显圣二郎*变化，先变花鸨停在蓼汀之上，后又变得与显圣二郎一模一样。
[褒杨宣言]《宝莲灯》的主角显圣二郎是玉帝的外甥，姓杨，玉帝将其母压在桃山之下，他斧辟桃山救母。杨是《百家姓》16，可相应顺治的外甥吴世璠，16岁死而复生。《后汉书·天竺传》说:“西方有神，名曰佛，其身长丈六而*金色，”把天竺的竺字拆开，是个个二。吴世璠上有年出生的哥哥，下有弟弟，是老二;吴三桂上有胞兄吴三凤下有胞弟吴三辅，是老二;吴周失败于云贵，实际领导人吴应麒也是老二。贾府三代二爷都具有强大的牵引力，吴手写吴书，遗憾的在敦煌遗文说“修持三世之果因，敬重十方之佛法。”“只把宣扬申至道，别无门路展功勋。”而用文字局限于十六岁的人复活，即宝玉自比是野坟圈里长了几十年的老杨树。
吴世璠只把“大周”维持了三年，灭亡于年。“幻来亲就臭皮囊”，就在第八十一回说贾*与王夫人商议不能让宝玉荒废学业，并亲自把他送到叔祖那里，托叔祖严格管教。叔祖贾代儒要宝玉理书一个月，布置了开笔题是《吾十有五而志于学》《人不知而不愠》《则归墨》。
数字不会骗人，祖师把宝玉破的“圣人有志于学，幼而已然矣”之幼，改成十五，隐藏着把年改为如来佛经—万五千—百四十四卷。贾*说他“原本幼字便扣不清题目了”，是指原本《西游记》的孙大圣“幼年得道”，赞“杨木性格甚软，巧匠取来，或雕圣像、或刻如来，装金立粉，嵌玉妆花，万人烧香礼拜，受了多少无量之福。”
16岁的吴世璠在绝处逢生，学会了祖师的七十二变。七十二是《百家姓》湯，拆开是“三易″。三易经文，即一藏经五千零四十八的尾数是3个16，三个五千零四十八是如来经—万五千—百四十四卷。如此《则归墨》，确实是“言于舍杨之外，若别无所归者焉。”
《人不知而不愠》，即吴承恩“忍之一字，乃吾传世之宝。”一家人不说二家话，祖师问猴王“你姓甚么?”猴王回答:“我无性，人若骂我，我也不恼;若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性(谐吴姓)。菩提祖师收了孙悟空，"命大众引孙悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周(隐吴家大周)旋之节。"
佛家的三门是无相门、无作门、空门。所谓无相门，隐藏着吴三桂之父叫吴襄(谐相)。无作门隐藏着吴家的所作所为。
绕着好大的圈子把吴家的历史《则归墨》，都是按实际数据，灵隐真事。如此另开国史记载之法，是他家的独门功夫。所以贾*出了个“惟士为能”要宝玉做破题，宝玉破了一句“天下不皆士也，能无(谐吴)产者亦仅矣。”贾*听了点着头道:“也还使得，以后作文总要把界限分清，把神理想明白了再去动笔。”
金刚般若波罗蜜讲经文说:“且化身本自真身，真身因化而显。非尘不成其界，非化不显其真。甄贾宝玉长得一模一样，只能从穿孝辨别。即真假行者持一样的金箍棒(喻哭丧棒)，说一样的话，打到如来佛那里辨真假。如来笑道:“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”周天即吴家“大周”，周是《百家姓》之五。
如来佛有三藏经共—万五千—百四十四卷，是变数了吴三桂引清兵入关的年，从吴三桂年领清兵入关到年八月十七日死亡是34年多，用三十五追悼，所以如来佛在三十五部之内传经。
远程打入佛门，只求“有实无虚之妙义存”。灵鹫山藏经阁摆列出来的经卷数加起来是—万五千—百零五卷，把一万五千缩小十倍加，等于的是吴三桂的出生年(参考司徒博文的中国通史)。舍卫国蜈蚣山布金禅寺老院主岁见着了取经的玄奘，两者相隔六十岁，恰是吴三桂与继位孙相隔一花甲。而在舍卫国内添一家字，就是舍家卫国。玄奘月夜到世尊说法的祗园废墟，合掌念:“忆昔檀那须达多，曾将金宝济贫疴。祗园千古留名在，长者何方伴觉罗。”
司徒博文中国通史有吴三桂祖孙的隔龄数
祗园即如来在第八回的“安享净土祗园，受用龙宫沙界。”觉罗自然是爱新觉罗，百脚蜈蚣山去虫即吴公山。
三藏师徒历十四遍寒暑取得的是如来佛祖的大乘真经，而在第七十二回，玄奘者说是吃了蜘蛛精弄的人油人肉斋供，就"莫想见得世尊，取得真经。"
[石能言]吴世璠十三岁在衡州绍其祖武，回根据地云南走一步，看一步。到了该做善后安排时，将吴三桂的尸体火化，安置于安福园石桥之下戽水。装骨灰的浑金盒以后被清*闻信取走，而吴承恩写孙悟空无称手的兵器，就从水帘洞的铁板桥下水，到东海龙王那里拿得了大禹治水时测量江河深浅的定子，重—万三千五百斤。意思了十三岁的继承者绍其祖武。
他的那个哭丧棒重，成一家言，不能像谢灵运一样名正言顺的《述祖德》，而运用强烈的家国情怀，另开国史记载之法“告乃翁”，就在《红楼梦》第七十八回八月十七日，贾*传宝玉、贾环、贾兰三个出去用“圣朝无阙事”，记林四娘率娘子*闯入山东敌阵，杀了几员贼首为衡王报仇。
三首诗共二百二十二字，契合了秦始皇父子登泰山封禅二百二十二字。嬴*统一了六国，率领李斯等刻七石铭功，在泰山石上封禅字，是如来佛经15的尾数。胡亥继位，沿父亲足迹也七石铭功，在泰山字之后加78字。78之数接应了吴三桂78年在湖南衡州称帝，八月十七日死亡，十三岁孙世璠继位。
烛照数计，万无一失。贾兰、贾环、宝玉三个奉*命作诗，意味着泰山封禅。十三岁的贾兰做七绝二十八字，加贾环五言律四十字，68是夯实薛姓的排位;宝玉长歌当哭的字是夯实夏姓的排位。
贾*传贾兰、贾环、宝玉三个写诗，暧味了"南方三气逞英豪"。被清朝收拾得只剩下吴家孤*苦战了，吴三桂意图化腐朽为神奇，暗派亲信夏国相寻了—块石碑刻上:"鱼生足，三家哭，土边木，土边木，铁扁担到头也自足。"他们从五华山下挖出此石碑来，抬举吴三桂奉天承运，在湖南衡州称帝。"大周"亡于周二世，漏网大鱼"铁扁担到头也自足"，隐藏了吴承恩写的三藏师徒挑担取如来经—万五千—百四十四卷的神话。
[夏金柜]在夏天里没有桂花，也不下雪，而在通天河边的陈(百家姓十，通世用)家庄常年间是八月下雪的。八月下雪，过渡了吴家八月里的孝事。
敦煌遗文说:“如来典句，概不虛拟。"宝玉到太虚幻境看图谶，第三图是“画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败。″即隐藏着三桂。“自从两地生孤木″是桂字，孤是皇帝的自称。两地是指衡州与昆明。
夏金桂很孤立，独尊桂花是夏姓排位的x2，是桂姓的排位。夏金桂禁止不了他人言金桂，把桂花更名为嫦娥花，自寓身份如此。她十七岁携宝蟾嫁给表哥薛蟠，宝蟾盛气凌主，即林、史中秋联诗十七韵的“宝婺情孤洁，银蟾气吐吞。″……薛蟠挂名读书，在学堂哄上手的“香怜"“玉爱″，各取一字就是宝玉绕圈子编排的林黛玉才是真正的香玉。
十三岁的宝玉遭马道婆的靥魔法，众人都来看视，薛蟠“忽一眼瞥见林黛玉风流婉转，已酥倒在那里。″黛玉认过薛姨妈为娘，贾存周报升郎中任，她打扮的如嫦娥模样过生日。当天，却是嫦娥花夏金桂阴错阳差药死了自己。
[顺成反显]从贾兰的十三岁到晴雯的十六岁，隐藏了吴世璠十三岁继位到十六岁亡周。宝玉料定十六岁的晴雯“必有—番事业做得”，先到晴雯的表哥家，与晴雯换了内穿的小红袄，再回大观园写“昔叶法善摄*以撰碑，李长吉被诏而为记”的《芙蓉女儿诔》祭祀。
昔叶法善摄*以撰碑，是叶法善摄李邕之*为其祖撰碑文。李长吉被诏而为记，是天帝建成了白玉楼，着天使穿红衣、骑赤虬、手持诏书召李长吉上天去记述其事。
宝玉引典到位，对应了薛宝钗《咏白海棠限门盆*痕昏》的"欲偿白帝凭清洁(谐劫)，不语婷婷日又昏。"
海是佛门之八，平移了《百家姓》王，白王组合是皇。秋爽斋七人结社，抽了"十三元"的韵，四个做诗。宝玉觉得少了史湘云没意思，逼贾母派人接来，做了二首好诗，自罚作东道，住进蘅芜苑，与蘅芜(谐衡吴)君计较了十二首菊花诗。
从—加到十二等于78，隐藏着吴三桂年在湖南衡州称帝，八月十七日死亡，接十三岁孙继位。神话传说中的五天帝之白帝，是掌管西方的神，五行属白，季节属秋。
不夯实吴三桂的号"月所"与潇湘就不是吴家历史，计上心来就有了潇湘妃子、蘅芜君、史湘云、十六岁成仙司芙蓉花的神晴雯。
"圣朝无(谐吴)阙事"，记述的东—鳞，西—爪，故意扰乱原始秩序。
“公领孙”一条道跑到黑，漏网大鱼“翻个筋头来的”报了仇，“烧祭文一道”，与晴雯长得像的林黛玉从芙蓉花里走出来，指出该把“红绡帐里”改成“茜纱窗下”，暗接宝玉《秋夜即事》的“绛云轩里绝喧哗，桂魄流光浸茜纱。”
[隐姓埋名]吴三桂因陈圆圆引清兵入关，贴上了撕不掉的爱色标签。借题发挥，数据可以将一些不确定的事物表达为确定的事物。“杀人不用将*印，奏凯全凭娘子*”，“终无(谐真吴)姓氏传人耳，唯有歌词混世财。”寿怡红时，宝玉否定了麝月说的“拿骰子抢红”，提议“占花名儿好”，晴雯道：“正是早已想弄这个玩意儿。”
抽签的八人(隐秦淮八艳与八大金刚)与陪玩的都叫齐了，晴雯把装着象牙花名签子的竹雕签筒放在当中，宝钗着五点抽了“任是无情也动人”的牡丹花签。宝玉拿着那签颠来倒去的念，就是“人动也情(谐寻)无是任(谐吴氏印)”了。按签注宝钗要花芳官“道一则佐酒”。
花芳官是十二戏子之—，从花芳官寻吴氏印即—加到十二等于78。隐藏了吴三桂反清被打得不被招安了。年十—月初五，吴三桂带领爱妃陈圆圆、爱妾四面观音、八面观音及贾莲儿等到了衡州。经—年的擘划经营，得贴心扶力的夏国相、胡国柱、马宝率文武官员上"劝进表"，"献赭*袍"，于78年闰三月初二在回雁峰前的馒头岭祭坛称帝。事起戏剧性，吴三桂的龙袍与文武百官的朝服多是从各黎园班子收集的戏服。
吴家用—年的时间建都，即《大观园》"全亏—个老明公号山子野者，——筹画起造。"对应了林黛玉透露的"这园子(大观园)盖才盖了—年，如今画(谐话)自然要二年(谐言)的功夫呢。"
吴家称帝弄出了个"新样儿的"，圆功肯定有漏网大鱼。改成经典即第五十四回众人在贾府过元宵看戏，大戏过后，"黎香院的教习带了文官等十二个人，从游廊角门出来。……。贾母笑道:……，刚才八出《八义》闹得我头疼，咱们清淡些好。你瞧瞧，薛姨太太这李亲家太太都是有戏的人家，不知听过多少好戏的。这些姑娘都比咱们家姑娘见过好戏，听过好曲子。如今这小戏子又是那有名玩戏家的班子，虽是小孩子们，却比大班还强。咱们好歹别落了褒贬，少不得弄个新样儿的。叫芳官唱—曲《寻梦》，只提琴至箫合，笙笛—概不用。文官笑道:这也是的，我们的戏自然不能入姨太太和亲家太太姑娘们的眼，不过听我们—个发脱口齿，再听—个喉咙罢了。贾母笑道:正是这话了。李婶薛姨妈喜的都笑道:好个灵透孩子，他也跟着老太太打趣我们。
唱戏的是"发脱口齿"，听戏的就要品味打趣谁了。芳官要唱“寿筵开处风光好”，被众人打回去。要她捡自己极好的唱。她唱了汤显祖《邯郸记·度世》“赏花时”。最后一句是:洞宾呵，您得了人可便早些儿回话;若迟呵，错教人留恨碧桃花。
洞宾姓吕，稍微有点知识的人都清白。隐藏着湖南文人曾静、张熙因吕留良的著作犯了案。雍正经四年的审核，与曾静合著了《大义觉迷录》，放曾静、张熙到全国巡回讲演，将功赎罪。下令掘了吕留良的坟墓，挫骨扬灰。吕家活着的被抄斩，仅仅有一个女儿吕四娘被武功高强的人救了出去，吕留良的几个学生被满门抄斩。
觉是佛家的十二门，从一加到十二等于78。78年出生的雍正在掌权的十三年八月二十三日被人割了头去，有谣传说是吕四娘为报家仇，割其头去祭祀屈死的冤*。
留得形骸基因数据在是在《西游记》里说是唐太宗十三年，泾(清水)河老龙故意错行风雨，克扣了三寸八点水，犯了天条该死，被人曹官魏藢午时做梦，挥慧剑斩了龙头。无头龙告冥状，说太宗许救反杀，闫王催太宗到地府“三曹对案”。曹是《百家姓》26，26x3=78。将吴世蟠78年继位与78年出生的雍正易位，吴世番十三岁继位又与雍正十三年亡身易位，吴世蟠没于十六岁又与努尔哈赤年建立大金易位。
太宗承诺“惟答瓜果”，酬谢阎王，得以回阳(隐杨姓的十六)，即古人把瓜分成二与八，代表十六岁。死生互换，不打诳语。即刘全揭*榜头顶一对南瓜，口含药物，到了地府，阎王夸太宗“有信有德”，让刘全的发妻李翠莲借李玉英之身还*。
既分工，又合作，数字不会骗人。给贾府送瓜的刘姥姥“有了想不到天上缘分”，与外孙王板儿游了大观园。贾母当晚“睡着说不好过”，没跑过坟圈子的妞儿也着了凉(指吕留良)，正(指雍正)发热。刘姥姥提醒凤姐瞧瞧祟书本子，“仔细撞客着了”。彩明翻了一回《玉匣记》念道:“八月二十五日，病者在东南方得遇花神，用五色纸四十张，向东南方四十步，送之，大吉。
五是《百家姓》周，隐藏着吴三桂建立的大周。吉是周字无边，即佛法无边。雍正死亡的八月二十三日与吴三桂死亡的八月十七日，相隔了八个日子。这八个日子是三藏师徒经十四年取得真经，与五千零四十八日还少八日，如来即叫八大金刚吩咐道:“汝等快使神威，驾送圣僧回东，把真经留传，即引圣僧回。须在八日之内，以完一藏之数。勿得迟违。”
“勿得迟违”又接应了花芳官唱的“若迟呵，错教人留恨碧桃花。”
四日回东土、四日还灵山，即以四十(谐弑)还四弑，“冤冤相报实非轻”。所以庚辰本有批书者说:“是作者具菩萨心肠，秉刀斧之笔，撰成此书。″
[因声悟道]雍正出生于马年，助他登上宝座的有大智近妖的邬思道。邬是《百家姓》78，他自报是“浙江绍兴人，寓居过河南开封当师爷，人称冯师爷。″言外之意涵盖了他曾经吊尾信“迈岭登山拜茯苓″的包藏祸心。
胤禛领父命下扬州办皇差，面试了年羹尧引荐的瘸腿先生邬思道，就让年羹尧秘密的接回府邸，当入幕之宾。此即相应了弼马温入魔窟申明的“若非美猴王如此英雄胆，第二个凡夫也进不得他门。″邬思道使阴谋诡计能奏效，也是贾雨村解释的“彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云摧，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中相遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。″……
高智商、信息量全面的人在绛云轩集了合，寿怡红时，湘云、宝玉划拳是“三″“五"乱叫，尤氏隔着桌子与鸳鸯“七″“八″乱叫。一时湘云赢了宝玉，袭人赢了平儿，尤氏赢了鸳鸯，三个人限酒底酒面。湘云便说:＇酒面要一句古文，一句旧诗，一句骨牌名，一句曲牌名，还要一句时宪书上的话，共总凑成一句话，酒底要关人事的果菜名，″说过这个的黛玉要宝玉多喝一钟，他替他说
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落霞与孤鹜齐飞，风急江天过雁哀。却是一只折足雁(寓邬思道跛足)，叫的人九回肠，这是鸿雁来宾。
[回峰舞雪]鸿雁来宾取自《礼记.月令》的“季秋之月……，鸿雁来宾。″鸿音谐了衡，即吴三桂于康熙十七年闰三月初二在南岳回雁峰前的馒头岭称帝，他传位立吴应熊之子。吴应熊是皇太极十四女的驸马，对应了天竺国公主初八日抛绣球打玄奘头招为驸马，“欲配唐僧了宿缘″。华夷阁壁上挂着画春夏秋冬四景，皆是翰林名士题咏的四面金屏，《秋景诗》是“金井梧桐一叶*，珠帘不卷夜来霜。燕知社日辞巢去，雁折芦花过别乡。″
金井梧桐对应了贾母在秋爽斋“因隔着纱窗往后院内看了一回，说道:“后廊檐下的梧桐也好了，就只细些。″雁折颠倒了折足雁。
大乘真经真子取，所以黛玉拈了一个榛子穰，说酒底道:榛子非关隔院砧，何来万户捣衣声。
[入瓮君]周是《百家姓》之五，成书皆是“第五眷属成就也″。宝琴赢了湘云，湘云自弄“锦城铁瓮万年坚″，就说:奔腾而砰湃(隐平西王失败)，江间波浪兼天涌，须要铁锁缆孤舟(存周)，正遇着一江风，不宜出行，
铁锁缆孤舟与第四十回宝钗那一副骨牌的“铁锁练孤舟″是取源于《庆远府志.地理志》引旧《志》的一处郡城如舟形，东西南三关外平衍十里，小石连绵散布，谣传:“铁锁练孤舟，千年永不休。天下大乱，此处无忧;天下大旱，此处半收。"
[天下大旱]即天竺国外郡凤仙郡三年没有效降雨，行者经过此地，一波斡旋操作，指挥雷部掣电轰雷于凤仙郡人人归善，上界的直符使者将上官郡侯召僧道两家各写的文书送至通明殿，四天师传奏灵霄殿，目的达到，玉帝传旨:着风部云部雨部各遵号令，去下方，按凤仙郡界，于今日今时，声雷布雨，降雨三尺零四十二点。″
是“悟空该寿三百四十二岁，善终，″是甄贾两姓排位、之和，两数之差的68是薛姓排位，68+5(锁定大周排位)，是吴三桂寿年73岁。而玉帝“出行监天，浮游三界的"十二月二十五日，对合了孝庄崩逝于康熙二十六年十二月二十五日，寿年七十五岁。她是敬吴三桂骂吴三桂，断供吴三桂利益的助力者。孝庄的固朝功能，彪炳青史。康熙开“纪念堂″式的先例，停祖母灵柩于“暂安奉殿″三十七年。拖延至曾孙雍正，直接在“暂安奉殿″修建了陵墓，取名为“昭西陵″。因其在风水墙外，这该是凤仙郡是天竺国的外郡了。
[鸭绿江]解决“江流有声″语言歧义问题，只有邬思道这样把握了两家第一手资材者才处理得当。老*瓜刷绿漆，尽使面旋转法。众人赞湘云是“好个诌断肠(谐场)子的″，湘云吃了酒，拣了一块鸭肉呷口，忽见碗有半个鸭头，遂拣了出来吃脑子。众人催道:“别只顾吃了，到底快说了。"
湘云用箸子举着说道:“这鸭头不是那丫头，头上那讨桂花油。″是隐藏着贾母给宝琴一领金翠辉煌的斗篷是野鸭子头上的毛作的，射覆了吴三桂年引来了住在鸭绿江一带的清兵。湘云说了江、鸭，后有补语是李纨覆“瓢″字，岫烟射“绿″字。
[桂花油]俗话说:“大船烂了还有三百斤好钉″，晴雯、小螺和莺儿一干人都凑成分说“……怎见得我们就该擦桂花油？倒得每人给一瓶子桂花油擦擦。″
黛玉笑道:“他倒有心给你们一瓶子油，又怕挂误着打盗窃的官司。″是故意接引彩云窃王夫人贴了鹅*笺子的“茯苓霜″，茯苓音谐了顺治帝原名是福临。鹅*笺子是皇家用物，“木樨清露"是桂花清露。挂误着打官司又隐藏着邬思道因考试之事被通缉，在逃跑途中遇强盗被挑了脚筋，落下了腿瘸的后遗症。
邬思道不宜出行，宜会亲友，有机会见着了胤禛，被抬入王府，作了入幕之宾，自利利他，即“月藏玉兔日藏乌(同邬)。胤禛王府有侍女讥笑邬思道走路如“风摆杨柳″。杨、柳两姓排位的十六、六十合成是一六六O庚子年，把六十颠倒成十六又是一六一六丙辰年。
“人事凄凉喜命长″的花果山主“也能善也能恶，眼前善恶由他作。"他要演出十六岁复生，于是斟酌出了观音“净瓶甘露(邬思道，字玉露)年年盛，斜插垂杨(隐16)岁岁青。″
杨是《百家姓》十六，杨阳通用，“太宗还阳″、“上官欧阳"、“三阳开泰"都是留下活数据、真命题，迟早可证。雍正大功告成，试探邬思道的心意，邬思道“言有坛宇，行有防表，道有一隆。″亲见尽知了历史。全身而退，可潜心般若四五门子的经文。泣血力作，一只*五吨大，复习历史有答案。
雍正先答后问邬思道的:“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野，先生想怎么隐？″促成了甄士隐之名。宝玉考了个第七名主动销声匿迹，皇帝念及他家三代功勋，封其为“文妙真人″，即从西游开始的渺渺、茫茫句到宝玉别父唱的渺渺、茫茫歌。渺(谐妙)渺真人、茫茫(谐忙、瞒)大士(谐事)。瞒天过海，即孙行者说的:“我老孙一生是这口儿紧些，所以才寻的着个头儿。"
[分头前进]上甄家要化三岁英莲出家的是癞头和尚与跛足道人。甄士隐不舍，道人对僧人说:“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。″销号又对应了悟空下地府注销一千三百五十号的死名。而菩提祖师从他拐呀拐的走了两遍，肯定他是食松果的猢狲。走路拐呀拐的，即拄拐跛足。
[多心经]食松果的猢狲大难不死，是要保护玄奘者上灵山取大乘真经。他在高老庄收服了猪八戒，与师一起前行，在浮屠山得了乌巢禅师传的《多心经》，对应了敦煌《燕子赋》的雀儿叹曰:“古者三公厄于狱卒，吾乃今朝自见。惟须口中念佛，心中发愿，若得官事解散，验写多心经一卷。″
[经藏雪里埋]治薛宝钗热*的海上方是癞头和尚教的，要化三岁的甄英莲与林黛玉出家的也是癞头和尚。相应了观音菩萨奉如来佛旨到东土寻真正的佛子去西天取经文，观音菩萨与徒弟木叉变化成疥癞游僧，找到他"原引送投胎"的玄奘法师穿上如来的锦襕袈裟、拄九环锡杖去取"能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。"的大乘真经。
疒头下的赖是《百家姓》，隐影了明朝的年，即贾史王薛四姓排位之和的。冷香丸需要“雨水这日的雨水十二钱，白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱，蜂蜜十二钱，白糖十二钱。”六个十二钱即注重的是六。
冷香丸需要“春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天开的白芙蓉花蕊十二两，冬天开的白梅花蕊十二两。四样花蕊共是四十八两，是一藏经五千零四十八的尾数。"冷香丸"以十二个十二见效果，乘积是如来佛经—万五千—百四十四的尾数。宝钗自己说的只十—个十二，另—个十二是当回薛姨妈打发周瑞家的带"拿纱堆的花儿十二朵"与三春、黛玉各二朵，凤姐四朵。四样白花蕊共是四十八两，加十二，六十是花甲之意，对应了《西游记》头—回说的:"—尘全不染，甲子任翻腾。"
四样白花蕊共是四十八两，够多心的。《多心经》是“修真之总经，作佛之会门。”全文五十四句，二百七十字，其中有二十个无字，六个波罗，六个咒字，结尾是"即说咒曰:揭谛，揭谛，波罗揭谛。波罗僧揭谛，萻提萨婆诃。”
[菠萝大秘密]佛经说:释迦牟尼获得他人献金色菠萝花，拈花微笑。众多弟子不解，只有迦叶懂得波罗花的含义。师徒心心不异，会心一笑。"驭手传金花，吴承恩写玉帝先赐齐天大圣金花十朵，后赐显圣二郎金花百朵。
"悟空该寿三百四十二岁"，源于贾甄两姓排位的、之和。金花自是取自《金刚经》与吴承恩的《花草新编》。在第八十八回，金鸳鸯拿着小*绢包到了蓼风轩，与惜春说:"老太太因明年(谐言)八十—(吴周亡于81年)岁，是个暗九。许下—场九昼夜的功德，发心要写三千六百五十零—部《金刚经》。这已发出外面人写了。但是俗说《金刚经》就像那道家的符壳，《心经》才算是符胆。故此《金刚经》内必耍插着《心经》更有功德。老太太因《心经》是更要紧的，观自在又是女菩萨，所以要几个亲丁奶奶们写上三百六十五部，如此又虔诚，又洁净。……"
《心经》是点着藏香写的，凡俗“无为福胜分——”。但是贾母最信赖的丫头是金鸳鸯、花袭人。
在第五十四回过元宵节，贾府唱《八义》中的巜观灯》八出，贾宝玉在麝月秋纹的保护下出来了。贾母怪花袭人拿大了，王夫人说:"他妈前日没了，因有热孝，不便前头来。"
贾母说:"……正好鸳鸯的娘前儿也死了，我想他老子娘都在南边，我也没叫他家去走走守孝，如今叫他两个—处作伴儿去。"
金、花两个的母亲亡的巧合，花袭人最后经薛姨妈的撮合，嫁了戏子蒋玉菡。花蒋两姓排位的55、13之和68是薛姓。金鸳鸯最后选择了随贾母而去。兜底了惜春说的:"老太太做了观音，你(鸳鸯)就是龙女了。"
贾、金两姓排位的、29之差，是天罡地煞俱全的。—百零八的—半是《百家姓》凤。《摩诃般若波罗蜜多心经》是五十四句，菠萝又叫凤梨。
《多心经》有六波罗，菠萝是个菱形块盖着个漩涡，漩涡中心有几根无所谓强刺激的生物针，把6x=。把缩小十倍，灵隐了年吴三桂称帝，旋即死亡，十三岁的吴世璠继位。灵隐了雍正年出生，当*的十三年死亡。把13扩大十倍的，契合了真假悟空打至幽冥地府辩真假，阴君即唤管簿判官，一一从头查勘，更无个假行者之名，再看毛虫(对应刘姥姥说的“大火烧了毛毛虫")文簿，那猴子—百三十条已是孙大圣幼年得道之时，大闹阴司，消死名一笔勾之，自后来凡是猴属，尽无名号。一个柿子一个蒂，接应了贾*之孙初次下考场考了第—百三十名。
[曹雪芹]为了保护知识产权，《红楼梦》也有著名吴玉峰的。吴是《百家姓》之六，平移了佛门之六如。用吴梅村《圆圆曲》的“坐上飞觞红日暮，—曲哀弦向谁诉。”设谜，可打着曹字。曹是《百家姓》26，三曹对案即26x3=78。年是吴三桂称帝、吴世蟠的继位之年。《红楼梦》始于中秋，终于中秋，也就是诠释《圆圆曲》。
假佛称尊，薛宝钗在第二十二回和盘托出惠能改上座神秀偈，就得了五祖弘忍传的衣钵。惠能圆寂，众徒争葬在自己地盘赚香火。点香为定，因烟雾一齐飘向曹溪，信徒就把六祖坐化的神龛、以及五祖传的衣钵，由新州国恩寺迁到曹溪宝林寺供奉。
曹溪相应了第八回《苏武慢》的“试问禅关:参求无数，往往到头虚老。……谁听得绝想崖前，无(谐吴)阴树下，杜宇一声春晓(相应红楼的“尘梦劳人，聊倩鸟呼归去”)?曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千丈水崖(水帘洞)，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。”接应了第五十回开篇《南柯子》(隐南柯梦)的“心地频频扫，尘情细细除，莫教坑堑陷毗卢。本体常清静，方可论元初。/性烛须挑剔，曹溪任吸呼，勿令猿马气声粗。昼夜绵绵息，方显是功夫。”
曹溪的故事仅存在敦煌藏经洞的《六祖坛经》里，让人对质。用曹溪了事，在昆明就有了曹溪寺。曹溪宝林寺到了《西游记》里就是“敕建宝林寺”了。三藏师徒取经到第三十六回“还冇走出大门”，陈玄奘先进宝林寺借宿，不被接受。是孙行者进去要把菩萨打得现还本象泥土，并举棒把门前一个石狮子打得粉乱麻碎，那寺里的僧道才说“抬也要把人抬进来”。
把菩萨打得现还本象泥土，即甄、贾宝玉都认为男人是泥做的。甄来贾去，-=68，乃是薛姓的编号。薛蟠也把在虎丘泥捏的小像，让宝钗带进了大观园。薛音谐雪，即燃灯古佛(敦煌遗文说如来随时改名，供养七万五千佛，曰宝髻；供养七万六千佛，曰燃灯；供养七万七千佛，曰胜观。
对应秦氏为宝玉收拾的房子有燃藜图，阿难、迦叶向三藏传了“卷卷雪白”的无(谐吴)字真经，要白雄尊者去把经夺了，叫他们回头再取经。雪是六角形的白雄尊者，行者回头告阿难、迦叶掯勒人事，如来已知此事，说“经不可轻传，亦不可空取。向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒*金回来。我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无(谐吴)字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传耳。"
[十年辛苦不寻常]曹雪芹“批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”这“十年辛苦不寻常”，内循环了孙悟空先七年后三年的得了祖师真传的筋头云云十万八千里与七十二变，躲三灾利害。
筋头云十万八千里即是把吴(六)三桂的名字打理成6x3=18(合成木圭)，七十二变即如来佛祖经—万五千—百四十四卷尾数的—半。
箩里打米箩里转，萻提祖师要他“从那里来，便从那里去。”并说:“你这去，定生不良，凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮挫骨，将神*贬在九幽之处，教你万劫不得翻身。”悟空道:“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”
[九幽]佛书编故事说:昙花得浇花人百般呵护，生长茂盛，长期开花，与浇花人日久生情。如来得知就把浇花人拘到佛门中，赐名韦驮，罚修佛业。又惩罚昙花每年只开—瞬间的花。韦驮修佛有成，如来就派他每年暮春时节下凡收取百花上的鲜露烹茶供奉自己。消息灵通的昙花就选择在见面的—瞬间开出最美的花朵，希望韦陀能记起过去。—百二十年过去了，韦驮都没记起。聿明氏甘愿自己被贬入九幽，把昙花带到佛门见韦驮，韦驮终于记得了前世情缘。如来—面打发韦驮与昙花再下凡历劫，—面把聿明氏贬入九幽。九幽即地支九申，属猴。而顺治皇帝是皇太极第九子。
如此下凡历劫，自然是赤暇宫神瑛侍者日以甘露滋养三生石畔的绛珠草，脱却草胎木质，得换人形，把—生所有的眼泪偿还神瑛侍者了。
话做二头讲，即空空道人第一次抄录石刻碑文，传遍于世，未见返本还原。再次到青埂峰下，见石刻碑文上面有了收缘结果的话。他“不知何时复有此一佳(谐家)话，方知石兄下凡一次，磨出光明，修成圆觉，也可谓无(音吴)复遗憾了。”空空道人“只怕年深日久，字迹模糊，反有舛错。”于是再抄录一番，寻个世上清闲无事的人，托他传遍。直寻到急流津觉迷渡口，使劲拉起高卧得叫不醒的贾雨村。贾雨村“慢慢的开眼坐起(喻醒迟)，草草一看，仍旧掷(谐朕)下道:“这事我已亲见尽知，你这抄录的尚无(谐吴)舛错，我只指与你一个人，托他传去，便可归结这一新鲜公案了。”
[高鹗]驾座金阙云宫灵霄宝殿的是高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝。高是《百家姓》，即林如(+6)之和，海是佛门之8，平移了《百家姓》王。林如海之姓名可整合为高王，《高王经》说:“南无佛，南无法，南无僧。佛国有缘，佛法相因，常乐我静。人离难，难离身，一切灾殃化灰尘。”鹗是鱼鹰，即显圣二郎变化成鱼鹰等着变了鱼儿的悟空露面。
林如海聘贾雨村教五岁的黛玉—年，，黛玉母亡，贾母派男女船只接黛玉。林如海催女儿上外婆家，并让贾雨村一路进京，是隐藏了《达摩带着徒弟过江回去》。
贾雨村是他家仅剩的一根葱，先从东至西、后从南至北的赴京，即颠倒写成了十字架。暗合了玄奘者在木仙庵说的"十方世界立行藏”。贾雨村在急流津渡口的破庙里见到了甄士隐，甄士隐催促“速登彼岸，见面有期，迟则凤浪顿起。”贾雨村才走到河边，甄士隐的破庙即起了火。此火相应了起始的葫芦庙火劫，相应了敦煌遗文的:“火宅茫茫何日休，五(隐周)欲终朝生死苦。”
贾雨村最后在急流津觉迷渡口高卧得叫不醒，契合了莫高窟里泥塑了长16米的大卧佛，完成了《后汉书·天竺传》的:“西方有神，其名曰佛，其身长丈六而*金色。”如果道破文中原委，就免不了文字狱的大祸临头，弄得整个经文被殄灭。而不露联立方程文底，可高枕无忧，“凭谁醉眼认朦胧”。
[明朝灭亡]葫芦庙三月火劫隐影了明朝三月灭亡。“护官符”贾史王薛四姓位置的、63、8、68加起来是明朝的年。
薛家是明摆了“领内帑经商”，而贾不用于姓氏时也是商人，隐藏着吴三桂之父祖辈曾在宁远养马贩马。贾史王三姓的编号之和，是封姓的编号，这一封就封住了海上菩萨向太上老君借了看守金银炉的二童子，带着老君的五件宝贝，送在有六百里远近的平顶山莲花洞托化为魔，试三藏师徒是否有真心西去。三藏师徒经过此处，日值功曹化为樵子递信说:莲花洞的妖怪随身带有五件宝贝，神通极大极广，就是擎天的玉柱，架海的金梁，若保得唐朝和尚过去，要发三四个昏。行者道:“不打紧!不打紧!我们一年常发七八百个昏儿，这三四个昏儿易得发，发发儿就过去了。"
《西游记》是发昏章除魔取经，宝玉因黛玉屡次发昏被质疑是顺治皇帝。顺治患天花驾崩记录在《清世祖实录》卷，的一半是72变。故宫总面积72万平方米，太和殿72根大立柱，东华门72金钉，都是清朝隐记历史。三藏师徒“功完八九还加九”，是吴周亡于年(即南午门，北神武门，西华门上的金钉数)。对应了猪八戒不愿去巡山，在山凹里对着三块四四方方桌面大的青石头唱个大诺，编造什么石头山石头洞、铁叶门、“问门上有多少钉，只说老猪心忙(谐瞒)记不真。"
殄灭了妖猴，大清的江山就固如磬石了。众神会齐，请如来立名。如来立名“安天大会”，即是康熙三十四年(年)重建太和殿，立名“天安门”。
[葫芦变文]因为朱姓排列在十七的位置，大明灭亡于崇祯十七年，吴三桂死于康熙十七年，顺治皇帝是停灵百日后的四月十七日，由毛溪森点火焚棺。孙行者变出—尺七寸长的能装天的葫芦，与精细*、伶俐虫换了那装人能化为稀汁的羊脂玉净瓶与紫金红葫芦，即满清的棺材是葫芦头的。在文字里留下形骸基因数据，年深日久也有个对证，行者耍獐智的从脐下扯一根毫毛变铜钱，要小妖去买笔墨来写合成文书，各执存照。
[巧合成圆]佛法在冥冥中圆通，犹如精工的真币，横竖对折的线条都恰如其分，且有隐形数字与图标。大明正而八经是年，皇太极年大年初一改“大金″为“大清″，直至年灭亡，也是年;清朝入主北京、得于摄*王多尔衮，又失于摄*王载沣;始于孝庄携6岁的顺治，又终于隆裕携6岁的溥仪。
[自站地步]“九锡备物，霸者之盛礼。”薛蟠是紫薇舍人之后，即紫薇是九大曜之九。他指挥家人把冯渊打了个稀烂，即冯是《百家姓》之九。九九归—，唐僧一出生就被母亲咬了一个小脚趾以为记验，万圣老龙的万圣公主招了个九头虫驸马。而顺治是皇太极的第九子，敦煌莫高窟的九层楼位于石窟群的正中间，窟檐依山崖峭壁建造。第九层为八角顶，覆盖34·5米高的佛像窟顶，下面八层为依崖建造的五间六柱大型两角窟檐。檐角上翘，下垂风铎。契合了进大观园是“正门五间，上面桶瓦泥鳅脊。”契合了著作《红楼梦》的是“曹雪芹高鹗”。契合了五庄观的五间正殿。
[九连环]玄奘者持的九环锡杖是“铜镶铁造九连环，九节仙藤永驻颜。”孙猴子是地支九，八戒的九齿钉钯是先于九环锡杖的钦赐御节，沙和尚用九个取经人的骷髅头作项圈。四个人都有九，环环相扣，即林黛玉与贾宝玉解的九连环。九连环用金属丝制成一狭长的方圆，上套九个圆环。可解下套上，手续极繁，玩时以能全部解下圆环者为胜。
[黛玉使命]林黛玉之父如海二字是佛家的六、八门，平移了《百家姓》吴王，挨在一起是薛姓的68，两数相加是14，隐藏了吴应熊娶皇太极的十四女建宁公主，留儿吴世璠十三岁继祖位。
林黛玉母逝，贾母派人把她接到家里。宝玉黛玉初次见面，都有似曾相识的感觉。宝玉杜撰《古今人物通考》说:“西方有石名黛，可代画眉之墨。"对应了敦煌二十六句的“母惜胭囗黛染眉”，脂位空缺，该是隐藏了“脂砚斋”。宝玉送"有名无(谐吴)字”的林黛玉"颦颦"，契合西施"病心而颦"，更对称了敦煌遗文的"揭地鼓颦旷绿野"。所谓"病心而颦"，即疒头下的赖是《百家姓》，隐藏了明朝的年。吴三桂反清，"渔阳颦鼓动地来"，打的旗号是"复明"。
"复明"之宣扬很有号召力，兵贵神速，攻清不备，起先打得很顺利。以后风向变了，有投降的，有被招安的。独剩吴家就"现世且登天子位"。吴家年被打得亡国，留得—息尚存去取起始于年的经，最危险的地方也是最安全的地方。颠来倒去，就说林黛玉六(隐吴)岁丧母，贾母派男女船只接他到家。
黛玉只带来了自幼奶(谐乃)娘王嬷嬷，与自幼随身的丫头雪雁(谐血案)。"幼是贾*说的"十六之前都是幼"，黛玉六岁，雪雁十岁，合成的十六岁，可隐藏"洪化"皇帝吴世璠没于十六岁。免去繁文缛节的貎是情非，"当下，奶娘来请问黛玉之房舍。贾母说:"今将宝玉挪出来，同我在套间暖阁儿里，把你林姑娘暂安置碧纱櫉(谐必杀除)里。等过了残冬，春天再与他们收拾房屋，另作—番安置罢。"
作者"镂笔才清"，勿谓言之不预的让黛玉初到贾府，贾母就赶进度的问黛玉念何(谐祸)书。黛玉道:"只刚念了《四书》。黛玉又问姊妹们读何书。贾母道:"读的什么书，不过是认得两个字，不是睁着眼的瞎子罢了!"
认得字就跟着感觉走，根本不去听弦外之音。"贾母见雪雁甚小，—团孩气，王嬷嬷又极老，料黛玉皆不遂心省力的，便将自己的二等丫头，名唤鹦哥者与了黛玉。"也没声明原因，鹦哥旋即就成了紫鹃，暗暗般若了吴梅村《圆圆曲》的:“江城作花颜色好，杜鹃啼血何斑斑。”林黛玉以后把诗文诉给鹦鹉听，是般若变文的:“见伊莺武语分明，不惜功夫养得成。近日自知毛羽壮，空中长作怨人声。”
[杜鹃泣血]林黛玉总是吐血，总是借桃花说事，灵隐了胡曾(谐猢狲)的:“杜宇曾为蜀帝王，化禽飞去旧城荒。年年来叫桃花月，似向春风诉国亡。”
寿怡红时，黛玉着香菱掷的六(隐吴)点，掣出“风露清愁″芙蓉花签，接应了吴梅村《雁门尚书行》的“永夜曾归风露清″。
[露杀人风声]在第二十二回，贾母拿二十两银子给宝钗做十五岁。宝钗一点西游、二点《鲁智深醉闹五台山》。"贾母深爱那作小旦的与—个作小丑的，因命人带进来，细看时益发可怜(谐林)见。"凤姐笑道:"这个孩子扮上活象—个人，你们再看不出来。"宝钗心里也知道，便只—笑不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云指证:"倒像林妹妹的模样儿。"即鲁是《百家姓》49，智是佛门之3，49x3=是林姓的排位。
假借鲁智深之名，通报林黛玉杀郑屠(谐朕头)之实，即贾敬在玄真(佛门之五)观“守庚申”宾天(帝王崩驾的专称)。东府办丧事时，林黛玉叫紫鹃将屋里摆着的小琴桌上的陈设搬下来，将琴桌挪到外面，将龙文鼐放在桌上，用雪雁传来的瓜藕祭五美。五灵隐了吴三桂建立的“大周”与佛门之五真。黛玉此举即《庄子·大宗师》的:“桑户死，其友子反，琴张颜色不变，临尸而歌曰:嗟来桑户乎!嗟来桑户乎!尔已反其真，而我先为人猗。”
瓜是古人把瓜分成二与八，代表了十六岁。一个瓜即刘姥姥那一副骨牌的:“左边四四(隐十六)是个人，是个庄家人。中间三四绿配红(隐吴洪化)，大火烧了毛毛虫。右边幺四(加起来是五)真好看，一个萝卜一头蒜。凑成便是一朵花，花儿落了结个大倭瓜(隐十六)。”瓜藕是双瓜，灵隐了努尔哈赤于年建立“大金”。雪雁传来的是属于的主，所以宝钗点评说:“善翻古人之意……，亦可谓命意新奇，别开生面了。″
[冤冤相报实非轻]吴三桂引努尔哈赤的十四子多尔衮入关，肯定先有“双瞻玉(御)座引朝仪″的设誓应誓之诺。山山水水重安排，劫后余生的核心作为，先后混打。在第四十七回，贾琏打听贾母十四日去不去赖家，他好预备轿子。即赖是《百家姓》，寓意明朝的年。十四日在赖尚荣家，贾珍等求最喜串生旦风月戏文的柳湘莲串了两出戏，赖尚荣把他交给宝玉说机密话。湘莲与宝玉说的“眼前十月初—，是顺治年在北京登基的日子。柳湘莲要到“外头逛个三年五载再回来″，即玄奘奉命去取经，向太宗表示“只在三年，径回上国。″长安唐僧旧住的洪福寺旧徒最后范师父佛口圣言是:“我去之后，或三五年，或六七年，但看松树枝头若是东向，我即回矣，″
多重奏协调显密圆通的奇效，柳湘莲又恨又愧薛蟠大喊大叫的:“……有你这个哥，你要做官发财都容易。″心生一计，不让任何人知晓的出北门与薛蟠到无人处下马，让薛蟠跪下发誓:“我要日久变心，告诉人去的，天诛地灭。″不防被柳湘莲用三分力挥拳击脑，狠揍的起不来。湘莲将他左脚拉起，朝苇中泞泥处拉几步，滚的满身泥水。直叫“兄弟″、“哥哥"，都是越叫越打。打得认得人了，湘莲骑马而去。贾蓉奉父命领人寻薛蟠，看到情形，命人到关厢里雇了一乘小轿来，还要抬薛蟠往赖家去赴席，薛蟠百般央告，又命他不要告诉人。贾珍知其为柳湘莲所打，只说“他须得吃个亏才好″。薛姨妈想告知王夫人拿柳湘莲问罪，被宝钗劝阻了。
整个过程改写了顺治七年，多尔衮外出狩猎，骑马摔伤致死的事。这就是贾蓉一语双关的:“薛大叔天天调情，今儿调到苇子坑里来了。必定是龙王爷也爱上你风流，要你招驸马去，你就碰到龙犄角上了，″
薛是《百家姓》68，拆开相加是14，即多尔衮是努尔哈赤第14子。他碰到龙椅角没称帝，从摄*王升到叔父摄*王再升到皇父摄*王，让人质疑他与孝庄的关系。父鹄子鹄，替得生死。事后薛蟠随当铺内揽总的张德辉经商，以后又用碗砸死张三遭官司，都是用张姓排位的24，过渡顺治的24岁。运用之妙，存乎一心的“攻退之方，紧慢之法，各有七十二般解数。″薛蟠被柳湘莲打得“只伏着哼哼″，与在冯紫英家唱新鲜曲儿“哼哼韵″，对应了文殊菩萨的坐骑既能变乌鸡国王，也能变三藏，在该念如来心苗上所发的紧箍咒验真假时，“口里只胡哼乱哼″。
薛蟠抢来的甄英莲有秦可卿的品格儿，秦可卿病亡，不得好板，薛蟠捐出一副板，“叫作什么檣木，出在潢海铁网山上、作了棺材，万年不坏。″这还是当年他父亲带来，原系义忠亲王老千岁要的，因他坏了事，就不曾拿去。这坏了事的义忠亲王会是谁呢？核心要义是如海是佛家的6、8门，平移了《百家姓》吴王，6+8=14，第十四回“林如海捐馆扬州城”之“捐馆”，隐藏着捐馆舍，馆舍即棺材。
[九月初三]王熙凤在宁国府料理秦可卿的七七四十九日的水陆道场时，随贾琏一起去苏州的昭儿回来取大毛衣服，告之“林姑老爷是九月初三日巳时没的”。这个日子对合了陈玄奘领唐王旨意"遂到化生寺里，聚集多僧，打造禅榻，装修功德，整理音乐，选得大小明僧共计一千二百名，分派上中下三堂，选在贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌初三日，癸卯(天干十地支四)良辰，开启七七四十九日水陆大会。“
[摆阴*阵]在第四十九回，贾府的灯花“爆(谐报)了又爆，结了又结”，来了四起进京投亲戚的人，大观园增加了四个女诗人。李纨收份子作东道，十二个人都着雪衣在芦雪庵联诗。凤姐“发放年例正忙”，说好不来的，听说这里烤鹿肉吃，也带平儿赶来吃了一回，还在稻香老农之先起了一句“一夜北风紧”。限“二萧”韵的五言排律，凑成结尾是“欲志今朝乐，凭诗祝舜尧。″的三十五韵。乐是《百家姓》八十—，隐藏了吴周灭亡于年。史湘云穿三色衣，外号是孙行者。他以一敌三，联诗句最多，是那块鹿(隐*权)肉的功劳。他申明“我也不是做诗，竟是抢命呢！″
历史抢出来的生命，完成家书，相应了敦煌遗文的“化生童子佛宫生，便得真珠网里行。……化生童子本无(谐吴)情，尽向莲花朵里生。……″十联“化生童子″如何如何，又接应了“黛玉笑道:′那里找这一群化子去！罢了，罢了，今日芦雪庵遭劫，生生被云丫头作践了。我为芦雪庵一大哭！′湘云冷笑道:′你知道什么！是真名士自风流，你们都是假清高(林如排位的+6=是高姓)，最可厌的。我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口。＇″
[经得起清查]顺治遗诏*纸墨迹，卷轴状保存，长五百四十八厘米，宽九十三厘米。三个五百四十八即清朝入关定鼎的年。玄奘者开水陆大会“邀赏清都绛阙，乘吾胜会，脱离地狱凡笼，早登极乐任逍遥，来往西方随自在。”即贾宝玉住绛云轩，只差点明清都二字。
顺治是六岁继父位的，对不上贾母说了“公领孙”，临终时把有“三寸方圆、形似甜瓜、色有红晕”的玉玦传了宝玉。通灵玉锻炼十三载，“便向人间觅是非″，可对合吴三桂传位，立十三岁的孙。吴世璠的郭皇后是郭壮图之女，是姑表亲。即赖大的母亲揭节凤姐是:“这儿媳妇成了陌路人，内侄女儿竟成了个外侄女儿了。″郭是《百家姓》。在国将不国时，郭皇后上吊殉国。一家人没的玷辱了好名好姓，幸存者混编家史，整出了个乾坤大挪移。偏偏顺治也是在多尔衮亡故，他十三岁开始亲*的。顺治皇后是孝庄的内侄女，他们是配错了表情的一对，骄奢的皇后很快被降级为静妃，贬入冷宫。顺治有向佛之心，因董鄂妃薨亡，有出家的举动。
[揭鼠子底]董鄂妃亡于一六六0年八月十九日，当年是庚子年，属鼠。在莫高窟雄伟的楼台殿堂里，画了一只鼓着眼睛的小老鼠，它尖着嘴巴，用狡诈的目光向四下里搜寻、窥视的样子。这个小老鼠合同而化了宝玉在第十九回说扬州黛山的林子洞里，老耗遣群鼠到山下庙里偷五果与米豆过腊八节，最后是极小极弱的小耗出来取令箭偷大香芋(谐宇)。众耗怀疑其能力，都不准他去。小耗说:“我虽身小力弱，却是法术无边，口齿伶俐，机谋深远，此去管比他们偷的还巧呢!”众耗忙问如何比他们巧?小耗道:“我不学他们直偷，我只摇身—变，也变做一个香芋，滚在香芋堆里，使人看不出听不见，却暗暗的用分身法搬运，渐渐的就搬运尽了，岂不比直偷硬取的巧些?”众耗听了，都道:“妙却妙，只是不知怎么个变法，你先变个我们瞧瞧。”小耗听了，笑道:“这个不难!等我变来。”说毕，摇身说“变!”竟变了一个最标致美貌的小姐，众耗忙笑道:“变错了!变错了!原说变果子的，如何变出小姐来?”小耗现形，笑道:“我说你们没见世面，只认得这果子是香芋，却不知盐(谐言)课林老爷的小姐才是真正的香玉呢。”(对影正名第九回的香怜(谐菱)、玉爱，各取一字就是香玉)。脂砚斋在此惊呼“可畏可怖"，并说“小耗子的方法太*辣″;庚辰本夹批:“果然巧，而且最*。直偷者可防，此法不能防矣。可惜这样才情这样学术却只一耗耳。″
[鼠生鼠子]在八百里黑松林里，“上半截绑在树上、下半截埋在土里”的金鼻白毛老鼠精把三藏摄进陷空山无底洞，逼住成亲(谐澄清)。三藏总是盼望徒弟们快去救他，行者变成一颗红桃，让半截观音吞食，便在其腹中闹腾。半截观音痛苦的把他吐了出来，先脱下左脚的绣花鞋与孙行者打斗，后又脱下右脚的绣花鞋与猪八戒打斗。鞋音谐了孩，孩字分开来的子亥，是属鼠的地支一与属猪的地支十二。十二地支就首尾两端能组合成一个字，一个孩字经得起砍一万刀还你二万个人。
行者写了“年甲在牒″的状文，上灵霄殿告李靖父子纵女犯罪，玉帝“即将原状批作圣旨，宣太白金星与原告领旨到云楼宫宣托塔李天王见驾。″
义女掳三藏成亲，澄清的是义字。三太子哪吒领兵来与行者溜进无底洞，挨门儿搜寻。“在那东南黑角落上，另有一个小洞，洞里一重小小门，一间矮矮屋，盆栽了几种花，檐傍着数杆竹，黑气氲氲，暗香馥馥。”地涌夫人逼住三藏在这里成亲，三太子纵起天兵，剿灭小妖，押住妖精，去奏天曹，听候发落。奏到曹雪芹之红楼里，这“檐傍着数杆竹”是潇湘馆了。
[分散金鼻白毛老鼠精]在第四十九回，薛宝琴初到贾府，“老太太一见了，喜欢的无可不可，已经逼着太太认了干女儿……″。经逼可念成金鼻，薛(隐雪之白色)，毛是贾母恻亲宝琴，给予一领野鸭子头上毛作的凫魇裘。
[对证人事]在顺治与弟之夫人(后来的董鄂妃)还在悄悄偷情时，孔四贞从广西带着父亲的灵柩返京。因孔有德是为国捐躯的，顺治不冷淡孔四贞。孝庄意图促成这头亲事，阻抗顺治夺弟媳。可听说孔有德在世已将四贞许人了，孝庄以大局为重，只认了四贞为义女，升为和硕格格。顺治到底专情于地(谐弟)涌夫人，只赏给四贞不菲的慰问金完事。四贞写谢恩疏说:“臣一草木之微，谬蒙天地弘施，总碎首以为期，即捐生其莫报。″
宝琴与宝玉是很好的一对，两个冒雪从栊翠庵折梅过来的合影，好过老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。薛姨妈思忖老太太想给宝玉求亲，透露宝琴之父已将宝琴许了梅翰林之子，凤姐“心里看准了他们两个是一对。如今已许了人，说也无益，不如不说罢了。"
贾府分散戏子，荳官(又叫阿荳、炒豆子)归了宝琴，宝琴改其名为荳童，是影射清史记载顺治患天花，敕令家家户户勿炒豆，勿燃灯。王夫人说宝琴嫁梅翰林之子是嫁得好的，或许是与顺治还有后续之缘。
[情缘自浅深]天下十停走了有五(隐周)六(隐吴)停了″的宝琴在潇湘馆说自己八岁时节，随父亲到西海沿子上买卖洋货，谁知有个真真国的美女才十五岁，通中国的诗书，会讲五(隐周)经，能作诗填词。他父亲“烦了一位通事官，烦他写了一张字，就写的是他作的诗。″藏在箱子的诗，一时找不到却背得出，宝钗吩咐小螺叫来湘云、香菱听诗。
“昨夜朱楼梦，今宵水国吟。岛云蒸大海，岚气接丛林。月本无今古，情缘自浅深。汉南春历历，焉得不关心。″
一首五言律诗，显然是从明朝朱家过渡到清朝。汉南应该是指孔家在广西南宁陷难，顺治也关心了。因四贞被孝庄认了义女，与皇太极十四女建宁公主就是姊妹了。林如海之名暗藏了薛姓与十四之数，善妒的黛玉只把薛宝琴当亲妹妹看待是有轶传说孔有德在世就让四贞拜了吴三桂为义父。三藩反清，也联络了孔四贞之夫、就食广西的孙延龄。孙延龄首鼠两端，终被吴世琮杀戮。四贞被带回云南，待了八年。吴周灭亡，清*将四贞带回京城，听候发落。
[优孟衣冠]宝玉问黛玉的“是几时孟光接了梁鸿案"，应该是与顺治的原皇后孟古青有牵扯。孟古青面对失去，脑筋急转弯，会把顺治热恋、却不完美的人，接入宫中，辖治的看着办。
[对号入座]贾琏与尤(百家姓19)二姐一见钟情，情遗九龙(顺治是皇太极第九子)Pei。在小花枝巷买了房，“选在初三*道吉日，以便迎娶二姐过门。"因国孝家孝在身，二人于初三五更天(19+5=24，是顺治的寿年)着素服拜了天地，焚了纸马，成亲度日。贾琏不知怎生奉承这二姐，命服侍的人“不许提三说二，直以奶奶称之，自己也称奶奶，竟将凤姐一笔勾倒。"
这波操作、这初三日清晰了博穆博果尔责怪福晋不守妇道，被顺治叫入宫中打了一耳光。气不过，七月初三自尽身亡，年仅十六岁。仅一月，顺治接了一女人至宫中专宠。又一月，这女人被封为董鄂妃。董鄂妃破规连升，顺治每回都烧香祭祀弟弟博穆博果尔。多版本在贾琏偷娶尤二姐回的最后说:正是:只为同枝贪色欲，致使连理起戈矛。
贾琏在外面藏娇，平儿听说了就告知凤姐，凤姐讯家童，查明了底细，就聪明的实施了既得名又得利还借剑杀人的大戏。
模糊事实，简明扼要。尤二姐怀胎成形，被胡君荣下狼虎之剂打掉了。胡君荣这名字应该涵盖了顺治无视已有其他儿子，只称董鄂妃生的四儿子为“朕的第一儿子"。这个儿子早夭，顺治封其为荣亲王。人有过，受零气。平儿向尤二姐道歉，悔不该告知凤姐。尤二姐忙道:“姐姐这话错了。若姐姐便不告诉他，他岂有打听不出来的，不过是姐姐说的在先。况且我也要一心进来，方成个体统。与姐姐何干？"
[十九日]尤二姐或许是大明朱由*权安插到敌朝心脏的西施。由表及里、由此及彼，统一计算，是顺治与母亲对上头了，只好用数据开道。尤是百家姓19，隐影了董鄂妃亡于一六六0年八月十九日，即甄士隐于八月十五日，步月过来邀贾雨村到他家对饮露才，“命小童进去，速封五十两白银，冬衣二套，又云′十九日乃*道吉日，兄可买舟西上。待雄飞高举，明冬再晤，岂非大快之事耶！″
形成十九内循环，是士隐之女香菱“心里羡慕大观园不是一日两日了″，薛蟠外出经商，宝钗带其入园作伴。寿怡红时，香菱着麝月掷的十九点，掣了题着“联春绕瑞"的一根并蒂花，另面一句诗是:连理枝头花正开。
[万种分身总到来]把菩萨相写在脸上的甄英莲随薛(谐雪，寓穿孝)家人到贾府，住进了梨香院。“那薛老大也是吃了碗里看着锅里的，这—年来的光景，他为要香菱不能到手，和姨妈打了多少饥荒。″内循环了原告替冯渊讨公道“告了—年的状，竟无人作主。″内循环了凤姐一边指导十九岁的张华告贾琏，一边把尤二姐带去见贾母，将尤氏那边所编之话，一五一十细细说了一遍，“少不得老祖宗发慈心，允许他进来，只是住—年后再圆房″。
游行世间归向清，甄英莲具有秦可卿的品格儿。秦可卿丧亡，贾珍“屈尊大妹妹一个月″，料理里面的事务。“若说料理不开，我包管必(谐笔)料理的开。便是错一点儿，別人看着还是不错的。″多头丧事混淆在一起，拗别搅炒。四十九天的道场分成一个月与十九的数，该是隐藏着崇祯三月十九日，自吊身亡。
朱家人为扭转乾坤，选了一个很有魅力的尤二姐安插进皇宫，相机行事。尤二姐吞生金(寓意尚未完成的经书)而逝，贾琏痛心大哭。向王夫人讨了当日荣国公暮年养静之所梨香院，停放五日，挪到铁槛寺去。王夫人依允。尤二姐被抬到梨香院，贾琏揭起衾单一看，只见这二姐面色如生，比活着还美貌。他搂尸大哭，只叫“奶奶，你死的不明，都是我坑了你。″贾蓉边劝边向南指大观园的界墙。贾琏会意，只悄悄跌脚说“我忽略了，终久对出来，我替你报仇。"天文生回说:“奶奶卒于今日正卯时，五日出不得(19+5=24，从张姓排位过渡顺治寿年)。或是三日(19+3=22，是董鄂妃寿年)，或是七日方可(19+7=26)，明日寅时(对应了蒲东寺怀古的:小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。虽被夫人(谐寅)时吊起，已经勾引彼同行。)入殓方可。″
天文生言的是耐人寻味的天文，过渡了孝庄崩于康熙26年十二月二十五日，事出有因，康熙停祖母灵柩于“暂安奉殿″，不葬。拖延至曾孙雍正时已三十七年，受高人指教，便直接在“暂安奉殿″修建了陵墓，取名为“昭西陵″。部分对上了贾琏说的“三日断乎使不得，竟是七日。因家叔家兄皆在外，小丧不敢多停，等到外头，还放五七，做大道场才掩灵。明年往南安葬去。″
等音谐了董，董姓排位的减去尤姓排位的19，等于的是天罡地煞的总和。依照水浒传拿主张，用董姓的减去史姓排位的63，等于的64是唐姓排位，即文章“若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀。″
尤二姐从小枝巷出来，即减去花姓排位的55，等于的72是孙行者的72变。“往南安葬去″，自然是二姐故乡在南方。“因家叔家兄皆在外″，意思了二婚有禁闭域。涉及到二代人物都是二婚，贾琏“到底碰在网(谐宛)里了″，大概是指董小宛。凤姐把贾琏要厚葬尤二姐之意都告诉贾母，贾母道:“信他胡说。谁家痨病死的孩子不烧了一撒，也认真的开丧破土起来，既是二婚一场，也是夫妻之分。停五七抬出来，或一烧或乱葬地上埋了完事。″
贾母的话是将言词说上的逐次说明。“贾琏自在梨香院伴宿七日夜，天天僧道不断做佛事。贾母唤(寓换)了他去，吩咐不许送往家庙中。贾琏无法，只得又和时觉说了，就在尤三姐之上，点了一个穴，破土安葬。″
觉是佛家十二门最后一门，从一加到十二，等于78。埋伏了吴三桂78年建立大周，传位立孙;埋伏雍正出生于78年，埋伏邬是《百家姓》78。
[*五十七割头]雍正出生于78年，亡于年，寿年57岁。把尤三打理成19x3，乘积正是57。尤三姐青睐柳湘莲，痴等了他五年，结果是要娶绝色美人的柳湘莲不做这剩王八，到小花枝巷索要定情礼物鸳鸯剑。尤三姐左手将剑并鞘送与湘莲，右手回肘只往项上一横就没命了。贾琏是偷娶了尤二姐以后，才给尤三姐找受主的。尤三姐痴等了五年，还是亡在小花枝巷，*才知道贾琏、尤二姐在小花枝巷待了多少年。
尤三姐声明的“清水下杂面，你吃我看见。"是杂陈大清*界几代有头有脸的人物。真假淫雍赢，通因通用、塞因塞用，报雍正丧，极有可能是助他的邬思道团队“送佛送到西"。去了审文对手，邬思道*阿了史，“唯有老天知道罢了″。
断纱接头，78年继祖位的吴世璠比雍正大13岁，即57+13=70。在第七十回的—篇《桃花行》是"潇湘子稿"还是薛宝琴作的"蘅芜体"，说的模棱两可。大家拟定"眀日三月初二，就起社。便改海棠社为桃花社。林黛玉就为社主。"
这个三月初二起"桃花社"，隐藏了吴三桂年闰三月初二在湖南衡州建立"大周"。周是《百家姓》之五，从二至五相隔了二个日子。这二个日子即潇湘子黛玉"偏忘了这二日是他(探春)的生日"，改至初五(隐周)起社。"
探春的生日有二日，该是初二初三相乘等于六是吴姓;初三初四相乘等于十二，从—加到十二等于78是"大周"建立、有了"昭武"、"洪化"二元。三月初三是弥勒佛赴元始会之日，是"当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天弥罗宫中听"混元道果"之日。"
"大周"维持了三年，洪化皇帝当年逃之夭夭，所以在大观园就有了落实的“武陵源”、露底的“秦人旧舍”。在第一0八回李纨也掷出了“刘阮入天台”、“二士入桃源”。史湘云偶题柳絮词，柳是《百家姓》六十，颠倒过来是吴世蟠的十六岁。柳音谐了六，隐影了吴姓。吴三桂引清兵入关，几经折腾，可怜就打得犯了骨牌名“断幺绝六″，仅一小妖还有见识，从后门走了投隐雾山，蒙大王收留。当花皮艾叶豹子精要吃三藏时，他说三藏不中吃，若中吃，也到不了这里。花皮艾叶豹子精用分辫梅花计捉了三藏，最终被行者拔毫毛变瞌睡虫儿抛众妖，都睡倒了。有所察觉的老妖睡不稳，就与他个双掭灯。“又拔一根毫毛，依母儿做了，抛在他脸上，钻入鼻孔内。两个虫儿，一个从左进，一个从右入(隐影康熙宾天，雍正继位)。那老妖爬起来，伸伸腰，打两个呵欠，呼呼的也睡倒了。″
“等解了师父来打″，还是“等打了来救，如此者两三番，却才跳跳舞舞的到了园里。"救了师傅又救了一樵夫，这个樵夫该是吴梅村了(自号鹿樵生，别署灌隐主人、大云道人)。樵夫母亲83岁，对合了贾母寿年83岁。猪八戒说:“哥哥好干这握头事！再拿一个儿趁头挑着不好？″是隐藏分时段，处理了两个王头。
[闯祸造福]用千年的历史面纱，结成牢固的历史事实。宝玉把北静王赠的鶺鴒珠转送黛玉，黛玉不要，隐藏的是窦霍抢了陈圆圆转给田畹献与崇祯帝，崇祯帝未接受。鶺鴒变数据是70，70是《百家姓》贺，权且当窦霍用，是贾*指出“十五、三十、四十、五十、六十、七十俱要明点出来，才见得到了几时有这么个光景，到了几时有那么个光景。”“接物投机皆得备”，此六个数加起来是，再加圆在佛门的11，恰好是明朝的年。
祸事发生在崇祯十七年，十七韵的《桃花行》，第十一韵是“天机烧破鸳鸯锦，春酣欲睡移珊(拆开是王册)枕。″隐藏了边关告急，崇祯把吴三桂升为平西伯，“*书抵死催″，他赴边关了，以致他留在京城的陈圆圆落于刘宗敏之手，才有了吴三桂的“冲冠一怒为红颜″。圆圆字畹芳，宝玉拈《蝶恋花》，做不出好的，接探春《南柯子》上阕说:“落去君休惜，飞来我自知。莺愁蝶倦晚(谐畹)芳时，纵是明春再见隔年期，″是隐影吴三桂癸未年娶陈圆圆，到甲申年再见是隔年期。
李自成在年底攻陷西安，44年正月初一在西安称帝，国号“大顺″。一路战无不胜，攻无不克。三月初六，崇祯命吴三桂放弃关外，退守山海关，相机率兵保卫京城，经十天的时间，边*与眷属抵达山海关。同时大顺*到达昌平，十八日京城陷落，崇祯上吊身亡。大顺*胜利了，招降吴三桂本也顺利。只是刘宗敏吃吴花果不当，导致吴三桂发怒转舵。偏偏四月四日，清朝首席谋臣劝多尔衮趁机与李自成争天下，多尔衮率领大*长驱直入。四月十五日，吴三桂的信使呈上求援信。多尔衮不屑于吴三桂承诺的“裂地以酬″，放言只接受无条件归清。吴三桂在大难临头时求援也不倒了旗枪，多尔衮知道如何是好，率*狂奔六天六夜，二十一日到达山海关外的欢喜岭。当天吴李*队试战争过了，吴三桂心知肚明保存剩余力量的重要性，当夜就与众将议定了借外力建功的降清方案。二十二日与多尔衮歃血盟誓，达成共识。二十三日吴李*队再酣战，天突然大发狂风，引起沙尘暴。李*没经验过，多尔衮指挥清兵全面出击，打得大顺*从此不再顺，倒是成全吴三桂由平西伯升为平西王。残酷的战争换成游戏开讲，即探春放出软翅子风筝，就有另一家的凤凰风筝来绞，两家都要收线，“正不开交，又有一个门扇大的玲珑喜字带响鞭，在半天中如钟鸣一般，也逼近来，……与这两个凤凰绞在一处。三下齐收乱顿，谁知线都断了，那三个风筝飘飘摇摇都去了。"
风筝断线去了，历史在继续。吴三桂在云贵有了立足之地，要风得风要雨得雨，比做明朝的平西伯更自由(当平西伯时，一年多得不到*饷)。只是兔死狗烹，康熙中止了三藩再演王戏。他一翻脸，又用武力宣战。“南方三气逞英豪″，只剩他一家了，就自升为“大周″皇帝。公领孙，留得“三春事业付东风″，纵然抓住了三曹对案，他也无回话。而“有用用中无(谐吴)用，无(谐吴)功功里施功。还如果熟自然红，莫问如何修种。″在第二十二回过元宵，元春的爆竹谜、迎春的算盘谜、探春的风筝谜、惜春的海灯谜、宝钗的更香谜，连在一起就是“报得三春晖″。贾母先逐撵贾*去睡觉，贾*笑回“……何疼孙子孙女之心，便不略赐以儿子半点？″是隐影了吴三桂举兵反清，未顾及儿子吴应熊的生死安危。
[相反相成]林黛玉是贾母的外孙，甄英莲是封肃的外孙。两个都是三岁时来了僧道要化出家的。甄英莲“眉心中有米粒大小的一点胭脂痣″是把菩萨相写在脸上，林黛玉住潇湘馆，契合了佛教的竹林经舍。变林潇为灵霄，即玉帝的灵霄宝殿。
甄香菱进了羡慕已久的大观园，向林黛玉学做诗。林黛玉道:“什么难事!也值得去学。不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”香菱看不懂那顺错新奇的诗，只爱陆放翁的:“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。”
陆隐藏了百家姓之六吴，重帘不卷留香久，即暗示了吴承恩笔下的水帘洞秘密不揭穿就留香久。黛玉道:“断不可学这样的诗，你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱。一入了这个格局，再学不出来的。”好处暗相遮，黛玉要甄香菱先看王维的五言律，后看老杜的七言律，再看李青莲的七言绝句，“肚子里先有了这三个人作了底子，……不用一年的功夫，不愁不是诗翁了。”
王维的字是摩诘，名与字连起来是维摩诘。王维是诗佛，用王维扩充句子就是摩王自我维护。甄香菱看了林黛玉画了圈点的诗进行讲解，宝玉、宝钗、探春他们都来了，即找清了莫高窟里有80副维摩诘经变画。甄香菱是有备而来，要白青王维《塞上》一首的:“日落江湖白，潮来天地青。”念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄橄。
橄榄的形状有类藏青果，该是由林黛玉“饥则食蜜青果”变来。香菱学做诗得了三昧讨题目，黛玉要香菱用十四寒的韵咏最好的月，是相应了三桂字长伯，号"月所"，是三藏师徒历经十四遍寒暑取得“有成功了道之奥妙，发明万化之奇方″的大乘真经。
话做二头讲，香菱第一首的“良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。”是隐影康熙十二年，太监为了策应朱三太子组织的人马，当晚杀入皇宫，给宫中预备的是点不燃的无芯蜡烛。第二首的“梦醒西楼人迹绝”，是点明西楼里是没活人的坟墓。而“女萝干葛乱牵攀”，应有尽有。第三首的起句结句是/p>
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。……博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆。
两个应字安的新巧有意趣，即真公主嫁了吴应熊二十多年。吴家反清之前，派人接吴应熊，吴应熊不走，只让来人带走了次子吴世璠绍其祖武，当大周皇帝，改元洪化。追谥被绞杀的父亲为周太宗，孝恭皇帝。十四公主幸免于难，正是她曾经救援过的人用巧计接出了儿子到顺治隐居之处，得了舅舅教以知识，传书八卷，共创辉煌。
[蓄响藏真]《与僧正教》说:“或十尊五圣共处一橱，或大力如来，俱藏一柜，信可谓心与事背，貌是情非。"绛珠仙子黛玉是林如海的女，她到舅舅家来还表哥神瑛侍者的灌溉之恩，是“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了他去。”对应了《红楼梦》十二句总结文的“爱恨丛中步步营”，与“情不情兮奈我何″。
[贾莫声明]三藏师徒取经到西牛贺洲，上神仙点化的山庄借宿，黎山老姆装扮成半老不老的妇人声明说:娘家姓贾，夫家姓莫，她是丁亥年三月初三日酉时生，亡夫比她大三岁。她四十五岁，她的丈夫该是四十八岁。四十八是一藏经的尾数，是顺治*纸墨迹的遗嘱长厘米的尾数，三个是顺治入主北京金銮殿的年。
[鸡栖于埘]贾探春生于三月初三日，契合了黎山老母的生日与弥勒佛赴元始会之日。寿怡红时，探春与宝钗对了点子，用“人”“窗”，射覆“鸡栖于埘”，该是对应了行者在*花观变穿山甲钻出“前进不得，后退不得，左行不得，右行不得，往上撞不得”的金光影，在黎山老姆的指点下，到常放祥云接太虚(幻境)的紫云山千花洞，请已匿藏三百余年的毗蓝婆来到*花观外，虚抛一下儿子昴日星眼里炼的绣花针，就破了罩*花观的金光影。又从破纸包里拿出三粒红丸子解*丹，救了玄奘者、猪八戒、沙和尚，然后用小指头挑着她一弹指就显了原形的七尺大蜈蚣，回紫云山看守门户。所谓小指头，即"天地君亲师"之师。
[安排起自天机]“瑶池仙品″杏花仙探春三月出嫁南方周家，隐藏着吴三桂78年闰三月初二在湖南衡州建立“大周"，八月闻听战败消息，突然中风。心里本还清白，却看见自己的御座上坐着一条狗面向他，他预感兆头不妙而彻底崩溃，命部下接其孙世蟠继位。吴手写吴书，改出来是凤姐奉贾母命，月夜进大观园打点探春出嫁事，先被两眼放光的狗吓的毛骨悚然，又被秦可卿的**吓的回来向平儿托孤。尤氏送出探春，抄近路从大观园返回东府也被吓得走了真*。贾府请人作法，把*捉进了法瓶密封，有人却透露明明是一只大野公鸡飞过去了。
探春奉父命，远嫁南方周家是嫁得好的。最后也是她领夫婿回家，劝慰走了儿子的王夫人。反演公式却又是*袍怪八月十五发一阵香风，将宝相国的三公主百花羞带到离城三百里的碗子山，霸占为妻，十三年产了二个妖魔孩儿。*袍怪胜了打回头仗的猪八戒、沙和尚，变俊了到宝相国认亲。使“黑眼定身法”，把三藏变成斑斓猛虎，关在笼子里。猪八戒上花果山用激将法激来被三藏赶走的行者，行者将*袍怪的二个孩子捉了，丢在宝相国的白玉阶矶上，碎了个血肉模糊。*袍怪回到山中，见百花羞心痛的了不得。他从口里吐出一颗有鸡子大小的舍利子玲珑内丹，医百花羞的痛。告知百花羞，若使大指儿弹着舍利子，就能看出*袍怪的本相来。
[口内吐金丹]该是源于贾宝玉口含通灵玉出世，分开就是他说的“内典语中无(音吴)佛性，金丹法外有仙舟。”*袍怪是二十八宿西宿区的头一星奎木星，西宿区用白虎命名。虎，既是地支三的属相，又是顺治出生于虎年。好戏属于打虎英雄，孙悟空从二界山出来，很快就打死了一只斑斓猛虎，将虎皮剐下，分割成二幅虎皮裙，替换着穿。
[以书证书]莫高窟的石窟大约有三华里长，窟和宕河之间的狭长地带多是几个人合抱不过来的千年老榆树、高耸入云的钻天杨和银白杨。银白杨的叶子会在风中相互拍打，发出噼里啪啦的声音，敦煌人称这种树为*拍掌。此即[虚花悟]的:……则看那白杨村里人呜咽，青枫林下*吟哦。更兼那，连天衰草遮坟墓。这的是昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般生关死劫谁能躲，闻说道西方宝树唤婆娑，上结着长生果。”
[补天石]在藏经洞里有汉人信仰的日月之神伏羲、女娲共裙缠尾的刺绣品。
偏偏莫高窟所在鸣沙山上有红*绿白黑晶莹闪亮的五彩沙，方便女娲提炼，补天记事两周全。
[通明殿]王母娘娘开蟠桃会，在瑶池演礼，即人死谓之“*返瑶池”，隐藏着贾探春掣了“瑶池仙品的杏花签。孙悟空骗赤脚大仙先上通明殿演礼，般若了吴三桂把努尔哈赤的后代引上了明朝的宫殿。
[蟠桃园]与莫高窟隔河对望的是三危山，前山梁上有一座木牌坊“南天门”。穿过南天门，是一条崎岖坎坷的羊肠小道，直通山腹。在山腹部的深沟壑谷里有一眼永不干涸的观音井，井边有一座观音寺院，再前进就有唐宋时期修建的老君堂。三危山的中峰最高，顶端有清朝时建立的王母宫正殿，殿后是保存完好的、玲玲精巧的木结构三层楼阁。老君堂距离王母宫这么近，所以孙悟空偷吃了王母娘娘的蟠桃盛宴，便路又偷吃了太上老君的五壶丹。
[六字真言碑]在鸣沙山也有一块刻于年(元至正八年)的石碑是如来的“唵嘛呢叭咪哞”六字真言。真言碑压抑孙悟空五百年，唯恐人文化单一看不懂，六个字分别为汉文、西夏文、梵文、藏文、回鹘文、八思巴文。
[五百年期]金刚经载记:佛告诉须菩提说:“如来灭后五百年，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实。”所以就有孙猴子从菩提祖师学成了一个筋头十万八千里，而复翻斤斗云翻不出如来的手掌心，被压了五百年。即藏经洞最后的晚唐记载文，到清初时朝时正是五百多年。
十万八千里是个固定数，把十万八千分成三份子，即“大乘以深入世界，自利利他为本，自利利他以六度为本，六度以般若为本。”孙悟空在如来佛手掌上翻斤斗，第一次翻出去了，第二次又“一路斤斗翻到天尽头，看到五根肉红柱子，撑着一股青气”，为了取信如来佛，他拔下一根毫毛，变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写了“齐天大圣，到此一游”，还不庄尊的撒了一泡猴尿。
[弥勒佛]撒猴尿本是笑人哭脸的代名词，到底是谁在此嚎哭呢?敦煌九层楼内塑有34.5米高的弥勒佛像，这高度即如来在三十五部之内传经了。弥勒佛三月三日赴元始会，*眉怪拿了弥勒佛的法器在与天齐的小雷音寺“假(谐贾)佛称尊，败坏如来清德。"抛金饶把识相的行者合在里面。行者使尽全身解数也出不来，还是角亢龙在稍松处伸进龙角，行者用菩萨安在他脑后的救命毫毛变钻具，在龙角上钻个小孔、变一芥子(契合敦煌遗文的“父母胞胎而不受，人间供养而堪消，现大身而逼塞虛空，化小身形如芥子。)藏身出来，把金饶打做个千百块走人。他请哪路神仙也奈何不了*眉怪使人种袋套去。行者怅望悲啼“……百计千方难救你，东求西告枉劳心。″弥勒佛出现，在他手心写一禁字，引*眉怪到瓜田吃行者变的熟瓜，被闹心的受不了，吐出行者，被弥勒佛收服。所谓瓜田，即敦煌另有名是瓜州。弥勒佛收拾堆在殿莲台上的散碎之金，“吹口仙气，念声咒语，即时返本还原，复得佛门之器金铙一副。一副金铙合成个囫囵的难打开，是东府开宗祠，悬供遗真形象，兴儿将一包共是五十三两六钱七分的碎金子，倾了二百二十个押岁锞子，是包括了《西游记》《石头记》的总回数。
[*眉怪]谣传顺治有一次出行狩猎，有僧人拦道，呈无眉僧画像，顺治帝给画上了眉毛，那僧人就说是自己的尊师圆寂时，叮嘱他若干年后拿尊师的自画像，外出寻师，谁给画上眉毛谁就是尊师的再生身。皇帝画眉自然是皇(谐*)眉了。在回宝玉掷了两个三两个四是张敞画眉。两个三是6，两个四是8，并列到一起是薛(谐雪)姓排位。张是《百家姓》24，可契合顺治终于24岁，把敞字拆开是尚文。宝玉两次表示黛玉死了，他就做和尚。两处画眉，一言以蔽之，即敦煌遗文的:“如来头宝冠而足莲花，言悬河而心巨海。堂堂罗汉，落落真僧。两点眉头雪不消，一条帔上云长在。″
[人各有志]年，顺治在打猎途中，偶与一禅师对话，就对佛教产生了兴趣。年顺治途经京城海会寺，召见了僧人憨璞聪。话一投机，憨璞聪又向顺治推荐了湖州浙江吴兴报恩寺住持玉林通琇(俗姓杨，字玉林)、高僧木陈忞(俗姓林，广东茶阳人，字木陈，号山翁，梦隐，世祖赐号弘觉)等人。顺治十五年，玉林通琇奉诏入京，于万善殿弘扬大法，受赐号“大觉禅师”，翌年加封为“大觉普济禅师”，赐紫衣，予金印，此即敦煌遗文的“程过十万里流沙，唐国来朝帝主家。师号紫衣恩赐与，总交将向本乡夸。”十七年秋，帝建立皇坛，挑选一千五百僧受菩萨戒，特请师为本师，又加封为“大觉普济能仁国师”。顺治逢“行”字辈，从十个法号中选了“痴”字。玉林通琇辞归省母，顺治要做偈最好的茆溪行森乘返航之舟入京。行森奉召入京，召对甚契。十七年七月，顺治马上有省，再请玉林正道。在这之前，顺治因母亲敬重博得多才、尤通天文、历法的德国传教士汤若望，也尊称其为爷爷，顺治经常到汤若望的教堂，汤若望也可以自由出入皇宫。汤若望想引导顺治信仰天主教没成功，只被顺治授予“通玄教师”的称号。汤若望回忆录提及顺治对一位满籍*人之夫人燃起了一种火热的爱恋，当顺治闻知这位*人因此申斥了夫人，打了这位*人一个极怪异的耳掴。这位*人于是怨愤致死，或许是自杀而亡。皇帝遂将这位*人的未亡人收入宫中，封为贵妃。汤若望未直接说那位*人是谁，事实却是顺治十三年年七月初三，和硕襄亲王博穆博果尔自杀身亡，仅一个月，顺治将其福晋接入宫中，九月封为贵妃。次年十月，董鄂妃生了儿子。顺治先有了三个儿子，也意味深长的说这个是“朕第一子”。可惜这个儿子不足百回就夭折了，为了安慰思儿成疾的爱妃，顺治于年三月追封已死亡的四儿子为和硕荣亲王，大修园寝，并亲自为早夭的爱子撰写墓志铭。然而，死生有命，年仅二十二岁的董鄂妃于八月十九日死亡。也许是恩爱之人有什么密约，顺治当时就抽剑自刎，因孝庄皇太后早嘱咐了随身宫女防着他有此举，顺治没能如愿。而趁活着又正好了愿，第三天他就追封其为皇后，谥号“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后”，号令上至亲王、下至四品官、公主、命妇，齐集举哀。又命满洲八旗二品三品大臣抬董鄂妃的梓棺，从皇宫移至景山观德殿暂安。还下令全国服丧，官员一月，百姓三日。清朝规定皇帝用朱笔批奏章，遇皇帝及太后之丧时，改用蓝笔二十七天。皇后之丧则无此制，而董鄂妃走了，顺治帝用蓝笔批奏章从八月到十二月。为了彰显董鄂妃的贤惠美言嘉行，顺治帝命大学土撰拟祭文，又亲自动手撰写了孝献皇后行状，高度赞美了董鄂妃的品行。
[精神选择]在董鄂妃死后的二个月里，顺治去了寺庙38次，执意削发为僧。茆溪森不得已，到皇宫为他剃了度。谁也劝不了顺治回心转意，孝庄太后叫玉林通琇去阻止。实在无济于事了，毛溪森被置于一堆干柴上。顺治不会眼睁睁的看着茆溪森被活活烧死，就答应蓄发还俗。而“君子口，无虚话”，在正月初二，顺治打发了最宠信的太监吴良辅到京城的悯忠寺出家，并亲自看他祝发。
该安排的都安排好了，从初二起就身体不适，不再临朝。初六召唤翰林学士王熙和麻勒吉至养心殿，起草遗诏。两人在乾清宫西朝房连夜起草了遗诏，送至养心殿，让顺治过目修改。顺治在初六的亥时，初七的日子宾天。宫中隆重举丧后，将其梓棺移至景山寿皇殿，孝庄太后哭得很痛。大概是要暗转6岁当皇帝的顺治即如迦牟尼是六牙白象投入王家降生，启用了大象群体送葬。
停灵百日后的四月十七日，茆溪森举火将盛着顺治遗体的梓宫火化，作偈语说:“释迦涅盘，人天齐悟。先帝火化，更进一步。”因为满清的梓棺是葫芦头，举火的茆溪森应该清白顺治是不是逃出了葫芦庙火劫的小沙弥，他临终做偈说“大清国里度天子，金銮殿上说禅道。”
[对偶映射]董鄂妃亡于二十二岁。在第二十二回，宝玉落了两处贬谤。他先以庄子为引己曲句，再立偈六句，二十四字。隐藏着顺治六岁继位，二十四岁悟佛出家，用参禅打禅语来搪塞。
以二十二对偶映射，是车迟国三清观大做法事禳星，殿门前挂一联*绫织锦的对句，绣着二十二个大字云:雨顺风调愿祝天尊无量法河清海晏祈求万岁有余年
余是《百家姓》九十，是二十二加薛姓的六十八。自蟠桃会上来的行者把师傅安顿在智渊寺，与八戒、沙僧下去与他混一混。车迟国的梓潼皇后明明放进朱红漆柜子里的是江山社稷袄，被行者动手脚变成了破烂流丢一口钟;……小道童藏进柜子里，暗助自家，却任由行者剃了头，脱鹤氅变僧衣，顶开柜盖，敲着木鱼，念佛出来。隐藏了顺治思念董鄂妃，捡了法号“行痴”，诏毛溪行森上金銮殿，为其剃度，于十八年正月初七日宾天，入了梓棺。停灵百日，4月17日由毛溪行森举火化棺。
有数学家说微积分是依靠双重错误得到不科学却正确的结果。把4月17日变动成，是林姓的排位。如海是佛家的6、8门，林如海之名可随聚随分出林、吴、王、薛姓，可整合出高王，可算出48、的西游数。凤姐的掉包计成功，当是掉包了顺治的生死大事。宝玉与宝钗比通灵，也就是从4月17日通林，“飞鸟各投林”投的是“万相归真从一理，如来同契住双林。”
[绣出璇玑]车迟国挂二十二绣字，是有的放矢。在第五十三回过除夕，冒头冒脑的着重描述了姑苏慧娘会刺绣折枝花(隐小花枝巷)，配以草字、唐诗，是不可多得的稀罕物。一干翰林文魔先生们深惜慧绣之佳，便说这绣字不能尽其妙。这样笔迹说一绣字，反似乎唐突了。便大家商议了，将绣字便隐去，换了一个纹字。若有一件真慧纹之物，价则无限。以贾府之荣，也只有二三件。上年将二件进了上，目下只剩一副共是十六扇的璎珞。贾母爱如珍宝，只留在自己这边，高兴摆酒时玩赏。对应了寿怡红时，八艳各掣折枝花配唐诗宋词。董小苑是秦淮八艳内之人，深得—干翰林文魔先生之心。偏偏顺治的董鄂妃来历没个定论，董鄂妃生的儿子又是顺治的第四儿，慧是佛门之四，这—干翰林文魔先生们无论怎样改版，慧娘、慧绣、慧纹，都藏掖着涵盖了四。
董小宛(双成)本是董家绣庄的小姐，因父亲早死，家道中落，母亲久病，自到乐籍卖艺不卖身，赚钱给母亲治病。她天生喜静厌闹，流落风尘中，被众多人追捧，也只是巧与周旋，洁身自好。后与豪门才子冒辟疆有缘，是钱谦益租船，送她到如皋的冒家，居住在影梅庵，二十八岁逝世。冒辟疆写了《影梅庵忆语》说董小宛初到冒家，精学女红，居数月，于女红无所不妍巧，锦绣工鲜，刺巾裾如虮无痕，日可六幅，剪彩织字，缕金回文，各厌其技，针神针绝，前无古人已。小宛具倾国倾城之貌，又兼备所有女人的优点与美德，还无所不知，无所不能。她酿饴为露，是采渍初开放时有色香花蕊为之，花汁融入露中，入口喷香，奇香异艳。在冒家时她将女子生活的方方面面都一网打尽概括，集结为《奁艳》，堪称古代女人百科全书的《奁艳》是:“细字红笺，类分缕析，极为瑰异精妙。”辟疆的父母及元配苏元芳都特别喜欢董小宛，董小宛也得到了所有家仆的爱戴。……冒辟疆每年元旦到关帝庙求签问卦，壬午年签首是个“忆”字，诗是:“记普兰房分半钗，如今忽把音信乖。痴心指望成连理，到底谁知事不谐。”而董小宛想嫁冒辟疆时，在虎阳关帝君前也抽的是同语言签。友人听了，为他们二个占卜于西华门，还是此签。冒董二者的事不谐有预兆，冒家几回逃难，董小宛的珍爱尽失，仅存冒辟疆写上“比翼”“连理”的金钏儿。这对金钏儿却是董小宛摹天上流霞，制作了“乞巧”“覆祥”，中断了一只，再重新打的一副金钏儿。
冒辟疆本名襄，小名绳绳，字辟疆，号巢民，一号朴庵，又号朴巢。他出生在一个世代仕宦之家，父名起宗，他幼年随祖父在任所读书，14岁就刊刻诗集《香俪园偶存》，文苑巨擘董其昌把他比作初唐的王勃，期望他点缀盛明一代诗文之景运。清*平定全国后，降清的陈名夏从北京写信给他，信中转达当权人物夸他是“天际朱霞、人中白鹤”，要特荐他被他拒绝。
《冒辟疆全集》有一篇《再用前韵答友人》是/p>
求曹独苦怅哀鸿，忍见离群自昔同。最不可忘惟夙夜，从来难画是飘风。
石能言语终须白，血化精*叫亦红。我自与君联旧好，肯随蓬梗逐西东。
冒辟疆适时带母亲马恭人与小儿子上南岳省亲，吩咐从人多捡奇石回家作纪念。冒家的旁系亲属从他的文字记录中找铁证，证明其妾董小宛是负有使命进了皇官，得到了顺治的宠爱。偏偏顺治最宠信的文学侍从吴梅村与冒辟疆是亲密好友，红楼梦又有名叫冒襄(冒辟疆)的参与者。冒襄又名“醉茶老人”，把茶字拆开又是艹木人，接应了林黛玉自谓是“草木之人”。
顺治出家偈说“兔走乌飞东复西，为人切莫用心机。百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。”在第八十七回，说过“歧熟焉忘径”的妙玉到蓼风轩，教惜春下了一招“倒脱靴势”，不记得回去的路了。宝玉送她回栊翠庵，过潇湘馆，听林黛玉弹琴音调太高，“与无射律不配”。当弹出“素心何如天上月”，断了君弦。宝玉不懂，妙玉说“日后自知”，就急忙回庵了。
断弦本就是指丧妻之意，断君弦即断了宝玉向林黛玉请教的九五之弦。“九五之尊”指的是帝王，断帝王弦自然是顺治皇帝没了董鄂妃。妙玉回栊翠庵坐禅走神，就出来看皎洁的明月。看猫儿在屋上一递一着的叫唤，进屋再坐禅床不住，胡思乱想做噩梦。一会儿又是王孙公子要求娶她，一会儿又是盗贼劫她，执刀执棍的逼勒。她的哭喊求救声，惊醒了庵中女尼道婆等众，都拿火来照看。被众人叫醒时是“两手撒开，口中流沫”。她一时认不得人，只道:“我要回家去，你们有什么好人送我回去罢!”
红楼梦立意大开文字通同之法，猫儿或许射覆了冒儿，事情藏头露尾，点到为止。
冒辟疆在《影梅庵忆语》记听说“秦淮佳丽，近有双成，年甚绮，才色为一时之冠。”后来至扬州半塘的双成馆见到了董小宛，结了缘。在顺治八年三月底，冒辟疆客卧雨怀家，梦见回家只不见董小宛，问苏元芳，苏元芳只背着他流泪。他旋即归家，董小宛好好的。他告知以梦，董小宛也梦见自己被数强人抢走。《影梅庵忆语》的结束话是:“讵知梦真而诗谶咸来先告哉?”
吴梅村是顺治最信任的文学侍从，他认识董小宛是双成，其《清凉山赞佛诗》第一首第四韵是:“王母携双成，绿盖云中来。”
双成是王母的侍女，王母的侍女金钏儿服侍王夫人午睡，宝玉进来了，两个温言款语，宝玉说等王夫人醒了，就讨金钏儿。金钏儿睁开眼，将宝玉一推，笑道:“你忙(谐瞒)什么，金簪子掉在井里头，有你的只是有你的，连这句话语难道不明白?我倒告诉你个巧宗儿，你往东小院子拿环哥儿同彩云去。”宝玉笑道:“凭他怎么去罢，我只守着你。”王夫人起身打了白金钏一个嘴巴子，指着骂:“下作小娼妇，好好的爷们，都叫你教坏了。”叫其母领了下去，金钏儿羞辱的投井而死。次年的九月初二，宝玉带着茗烟到了水仙庵，寻干净地方寻到井上，烧随身带着的“二星沉速”祭奠。宝玉回家解释说是:“北静王的一个爱妾昨日没了，给他道恼去。他哭的那样，不好撇下就回来，所以多等了一会子。”
南为表，北为里。此时的北静王应该是宝玉的替身。茗烟先在水仙庵井台上的代祝，是半云半雾吴良辅正月初二代顺治祝发。正月初二与九月初二正好是九个月，这个九该是隐藏着顺治本是皇太极的九儿子，李纨说当天是“头一社的正日子”，也该是指此。借题夯实顺治的《荆钗记》，贾母、薛姨妈等都看的心酸流泪，也有叹的，也有骂的。
[悲情倒清算]清初实行一二品命妇轮流入宫侍奉后妃，顺治大概是在母亲处识得弟之夫人，任性胡来的。为了避免事态发展，在顺治十一年四月初五，颁布了“停止命妇入侍″的懿命，以“严上下之体，杜绝嫌疑。″懿权皇权竟施，襄亲王博穆博果尔于一六五六丙申(猴)年七月初三自杀身亡。仅一月，夫人被接到宫中。又一月，便封为董鄂妃。顺治只厮守董鄂妃，说“天下再没有比董鄂妃更贤良、更聪明的女子了。″顺治褒扬董鄂妃，与母亲的隔阂离点越来越大。孝庄“凭着大惊大险千奇百怪的事，也经了些。"处理任何事情都有她的杀手锏。有轶传说是孝庄巧施调令，支开顺治，把董鄂妃发放到了玉泉寺。
敦煌遗文说:“我皇帝言非枉启，愿不虚陈。……玉泉山上，圣人重饰宝莲宫;金谷河边，皇后经藏殿。上资宗庙，下福生灵，表日月之同明，显阴阳之合德。玉泉山上寺重新，荷雨施功满国闻。……释子力微何所建，重修须遇圣明君。”
[二星沉速]金钏儿投井死亡与蒋玉菡逃离忠顺王府搅拌在一起是“二星沉速”，隐藏着董鄂妃薨了不多久，顺治即患天花于次年的正月初七驾崩。以《荆钗记》比之，正好。而死生来去不碍真圆，林黛玉看到《男祭》一出，便和宝钗说:“这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了!必定跑到江边子上来做什么，俗语说睹物思人，天下的水总归一源(隐藏了水绘园)，不管那里的水舀—碗(通宛)，看着哭去也就尽情了。”
[不空罥索神咒]贾宝玉是与蒋玉菡换了汗(或者是外番王的称号)巾子的，平时影响宝玉反向成长的黛玉看宝玉挨了打，当时哭着要宝玉“从此都改了罢!”宝玉长叹一声道:“你放心，别说这样话，就便为这些人死了，也是情愿的。”宝玉拿了二条旧手绢，打发晴雯送给林黛玉。懂意思的林黛玉在上面写了三首七绝。该是隐藏着佛教的“不空罥(同绢)索神咒”。过渡玉林通琇“六坐道场，七会说法，解结发覆，妙具善巧，虽沉迷重障，一遭钳锤，罥索无不断绝。焦芽小草，一蒙溉灌，身心无不大光明。”
[莲叶羹]宝玉遭重锤只想吃那旧年备膳，呈样特制金银模板打造出花式的莲叶羹。莲叶羹是“借点荷叶的清香，全仗着好汤”。凤姐做人情杀了几只鸡，做了十来碗，给上头上脸的人吃。王夫人让金钏儿的妹妹玉钏儿给宝玉送去，宝玉让玉钏儿先品尝(也许是隐影董鄂妃的妹妹殉葬)，两个人的眼睛都看傅试(谐佛试)家派来的嬷嬷，宝玉去拿汤喝，“伸手猛了，碰翻了碗(通宛)，烫了手。”
董小宛名白，字青莲，她在南北湖畔鸡笼山上面曾对暮春凄凉景致，感叹江河破碎，一家流离，泪葬残花。人说林黛玉葬花源于董小宛葬花，贾宝玉引林黛玉看完十六出的《西厢记》，说他就是张君瑞“多愁多病身”，林黛玉是崔莺莺“倾国倾城貌”。张是《百家姓》二十四，可灵隐顺治的二十四岁。顺治看到心爱的董鄂妃死了，当时抽剑自杀，因孝庄嘱咐了宫女防他有此着，顺治未得逞，事后极其隆重的安葬了董鄂妃。，
[反演公式]林黛玉是董鄂妃的化身，她梦见贾府的人都来送他走，希望说她是“倾国倾城貌”的宝玉能出言挽留，宝玉用刀子剖腹，拿心与她看。自我掏抓是“不好了，我的心没有了，活不得了。”此即般若了比丘国王为“倾国倾城貌”的狐狸美女玩坏了身体，国丈从十洲三岛办了药，要用个小儿的心作引子。行者使一阵好阴风，把小儿藏匿了。国丈说:“取唐僧的心肝煎汤，比那小儿更强百信，足保万年之春。”
取心治病的事商量着办，假(谐贾)僧心更有几个，国丈只要其黑心。行者变的唐僧拿刀剖腹，那里头骨嘟嘟的滚出一堆心。假僧将那些血淋淋的心，一个个捡与众人看。都是些红心、白心、*心、悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠*心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心，更无一个黑心。行者没有黑心，他追着是黑心的国丈下切手。国丈却是寿星的座骑*。寿星骑了*，八戒倒拖着被他筑死的白狐狸到比丘国现象，国王才醒悟过来。此一时彼一时，*却在车迟国与行者比掏心时，丧了命。三国师死了，国王放声大哭。行者告之国王:“三国师是同心到此害你，因见气数还旺，不敢下手，若再过二年，你气数衰败，他就害了你性命，把你江山一股儿尽属他了。幸我等早来除妖邪，救了你命，你还哭甚!哭甚!急打发关文，送我出去。”
[探查过界]“急打发关门”，对应了贾宝玉“走求名利无双地，打出樊笼第一关。”
[人天齐悟]宝玉赴考就中了第，七名举人，七是顺治正月初七宾天，停灵百日，毛溪行森举火化棺立偈语:“释迦涅槃，人天齐悟。先帝火化，更进一步。”隐影大观园被抄，贾宝玉大病一场，贾母要他不出大门的休养百日。病愈以后，去西城门外的天齐庙，烧香还愿。这天齐庙本系前朝所修，极其雄壮，如今年深岁久，又极其荒凉，里面泥胎塑像皆极其凶恶。
泥胎塑像隐影甄贾宝玉都认为“男人是泥做的骨肉”。天齐庙又颠倒了孙悟空在花果山得*王献赭*袍，立竿张挂旌旗“齐天大圣”。花果山是毁于二郎神与梅山七兄弟。孙行者三打白骨精，被三藏赶逐回到“花草俱无，烟霞尽绝″花果山。他“可恨二郎将我灭，堪嗔小圣把人欺。行凶掘你先灵墓，无干破尔祖坟基……”
掘古墓取死人头上戴的珍珠做君药，是贾宝玉的海上方。海是佛门之八，平移了百家姓王，王字上加四样白花蕊的白即皇。薛蟠向宝玉求了一二年，求得方子，又寻了二三年，花了上千银子配成了。薛蟠和药，曾经向王凤姐要头上戴的珍珠，王凤姐把两枝珠花儿现拆了给他，还给了一块三尺上用大红纱，乳钵乳了隔面子。
［透过现象看本质]两碍脸面的事，用三尺上用大红纱盖头了，能猜到是谁，也找不到实据。莫高窟最大的壁画是《五台山图》，面积48平方米，是顺治遗诏长厘米的尾数。三个就是清朝进踞北京的年。佛书记录释迦牟尼生于四月初八，而莫高窟只以二月初八为佛诞日，偏偏孝庄皇太后生于二月初八日。偏偏在莫高窟九层楼里的大佛像的整体衣着，呈女性化。敦煌文记此佛像是唐朝武则天时代雕塑的，可如今站在地面，仰视佛像，可以明显的看到袈裟的边缘绘有清式龙纹。
五台山是修行之所。历史记录了康熙四上五台山，头三次是单独见父，第四次上五台山却是收尸了。他作诗说：“又到清凉境，境岩卷复垂。劳心愧自省，瘦骨久鸣悲。膏雨随时节，寒霜惜大时。文殊色相在，惟愿*神知。”
［靠了围子合的主］寒霜之思是儿子思念父亲之意，也因为茆溪森清白顺治的死活问题。在《红楼梦》里，尤氏送贾探春出嫁，从大观园赶近回府得了邪病。贾蓉请了毛半仙去驱邪，毛半仙先用蓍草占一课，“内象三爻”“外象三爻”的*话连篇，后用大六壬算出尤氏撞了伏尸白虎，巳上有贵神救解，只怕大老爷有些不自在。
[守庚申]庚申是天干七地支九，乘积六十三是《百家姓》史。在第六十三回，宁国府的贾敬在玄真(佛门的五)观“守庚申”吞食金丹宾天。宾天是帝王之死的专称，书里却写礼部具本请旨，“天子忙下额外恩旨曰:贾敬虽白衣无功于国，念彼祖父之功，追赐五品之职。”此五品平移了秦可卿的丧事“俱按五品职例”。
贾敬死得突然，且在贾府大多数人给皇家薨了的老太妃送殡要一个多月的时日里。尤氏报了产育在家，她闻讯带人去把观里的僧众锁了，急急派人送信与贾珍父子。
这一送信该是送到了灭法国，即观音菩萨变化成一个妇人带上善财童子变的小孩把信说：灭法国国王许下罗天大愿，要杀一万和尚做圆满。两年来，已陆陆续续杀了个，他们四个一去就是送命王菩萨。是林、薛二姓编号与68的乘积，拿来做密码档案是船要过得，舵也要过得。于是孙行者变化成扑灯蛾儿，在那“安歇行人商贾”的王小二店家窃取了衣服头巾，师徒扮成马贩子(吴三桂的父祖善养马，也贩卖马匹)，改名儿住到了与王小二店斜对过的赵寡妇家，要吃五果五菜的上等席面。赵寡妇吩咐“宰鸡宰鹅，煮腌下饭”，他们又说当日吃庚申斋，明日辛酉开斋杀生。
庚申灾是人为的可歌可泣历史，对合了敦煌遗文二十四孝的“自是意情无至孝，却怨庚申(甲是误笔)有相妨。”也隐藏了《西游记》最后排列的六十三个南无(谐吴)佛菩萨。四十八南无佛是三个十六之和，是一藏经的尾数，十五南无菩萨是贾代儒把宝玉写的“幼而已然″之幼改为十五，隐藏了把改为15。辛酉是天干八地支十，写在一起就是八十。八十是常姓的编号。常前加个无字即指的是闫王、*使索命，即变文二十六句的“算应末及甘罗贵，早被无常暗里追。”师徒四个躺在见不得光的黑柜子里睡觉，孙行者变化了，飞出去把灭法国王夫妇及大臣们的头发都剃光。如此剃头，意味了割头为名被杀的僧人复仇，所以孙行者在黑柜子里说他们买马所得一万五千，“一本一利，够了够了。”
[敷演源法]在第五十三回，贾蓉领回了载明“皇恩永锡”的春祭银子，“*布口袋上有礼部祠祭司的印记，又写着一行小字是宁国公贾演荣国公贾法恩赐永远春祭赏共二分”。校书者依第三回的把这个贾法改为贾源。法不改就完善了顺治在十八年的正月初二，把自己最信任的太监吴良辅送到悯忠寺祝发，悯忠寺被改名为法源寺;法不改就完善了《西游记》里先申明的:“有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。料应必遇知音者，说破源流万法通。″
“一法门中万法开”，宁国府贾代化的长子叫贾敷，次子叫贾演，即作者一开始就声明的“虽我未学，下笔无(谐吴)文，又何妨用假语村言敷演出一段故事来。”接力棒递到《西游记》第八回，如来在孟秋望日登坛说法是:“微开善口，敷演大法，宣扬正果。讲的是三乘妙典，五蕴楞严。”
[红孩儿]顺治迷上了佛教，佛家暗开方便之门，是观音菩萨教徒弟木叉上天向李靖天王借全副的天罡宝刀三十六把，变成千叶莲花宝座，自己坐着去号山。所谓“三十六把天罡刀”，却是梦字拆开的。
一个环的任意多个理想的交集，仍是这个环的理想。特别环中含有某一固定元素的一切理想的交集，仍是这个环的理想。菩萨用杨柳枝醮甘露在行者手心写一个迷字，引出牛魔王之子红孩儿(年是辛丑牛年)。红孩儿不认为菩萨有多大的本领，挺枪刺去，菩萨就退出了莲花宝座。红孩儿连忙坐了上去，却是坐上了三十六把尖刀。他要蹦下来，却又被木叉打弯尖刀，钩住了股肉。红孩儿服输，愿意受戒，菩萨“就袖中取出一把金剃头刀儿，分顶剃了几刀，剃作一个太山压顶，与他留下三个顶塔，挽起三个窝角揪儿。……丢四个金箍儿套了其手脚，让其合掌、行五十三参，上她的落伽山做善财童子。
[过家家变文]伽与贾只是音声上有区别，刘姥姥夸贾府的茄鲞跑出了好味道，是有意识的展示变文的“梵王帝释散香茄”，切换出了释迦牟尼与观音菩萨住落伽山。舍卫国是舍家卫国落了一个家字。
[凡鸟偏从末世来]高鹗的鹗是鱼鹰，鱼音谐了佛门之六的如。高姓排位的减去6，是林姓排位。林黛玉“逃大造，出尘网，使可解释这段悲伤。”一对一，凡鸟画上的冰山织起了第一0一回散花寺的大了到贾府编故事说:冰山上有一个得道的老猢狲出来打食，看到一个头长三角、眼横四目、身长三尺、两手拖地的弃孩顶上白气冲天(隐皇字)，虎狼远避，知道来历非常，便抱回洞中抚养。谁知菩萨带来的聪慧，禅也会谈，与猢狲天天谈道参禅，说的天花(顺治假死于天花)散漫缤纷，至一千年后飞升了。至今山上犹见谈经之处天花散漫，所求必灵，时常显圣，救人苦厄。因此世人才盖了庙，塑了像供奉。”
凤姐上散花寺摇签，才摇了三下，自然窜出“第三十三签:上上大吉”，签簿上写的是:“去国离乡二十年，于今衣锦返家园。蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?行人至，音信迟。讼宜和，婚再议。”
“蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?”是取于晚唐诗人罗隐《蜂》诗:“不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?”罗隐之名可扩展为姓爱新觉罗的隐居者;“行人至”，该是“行痴”至;“音信迟”的信谐音“醒”。“醒迟”即在河南商丘白云禅寺有醒迟长者坐龙椅，穿朝靴的遗像。
醒迟即贾宝玉题怡红院的“吟成荳蔻才犹艳，睡足酴醾梦也甜。”白云寺有印法老和尚清修的小院落。小院门里有个两边刻龙的闪门，是皇帝才有福分通过的门。康熙在面阔五间、进深三间、内有金柱八根、九架梁结构的大雄宝殿背后的墙上亲笔御书[木人]寘，在山门之阴御书當堂常赏。[木人]合成一字是隐影康熙认父，寘，是贾敬修行的玄真观。
康熙御笔题在河南白云寺的当堂常赏
顺治正月初七假宾天，十五日(灯节)尚在停灵。灵隐成文即凤姐儿处理秦可卿丧事，“就有宁国府中一个媳妇来领牌，为支取香灯事。凤姐笑道:“我算着你们今儿该来支取，总不见来，想是忘了。这会子到底来取，要忘了，自然是你们包出来，都便宜了我。″那媳妇笑道:“何尝(谐和尚)不是忘(谐王)了，方才想起来，再迟一步，也领不成了。″说罢，领牌而去。
两家历史，一齐交底。即秦钟(谐寻真]问凤姐儿的:“你们两府里都是这牌，倘或别人私弄一个，支了银子跑了，怎样？″凤姐笑道:“依你说，都没王法了。″
[王法遥控]在《西游记》第八回，如来孟秋望日，登坛说法，让观音带着他的锦襴袈裟、九环锡杖，到东土寻真正的佛子穿佛衣取佛经。助三藏取经的行者动辄翻斤斗走人，观音菩萨将一顶嵌金花帽与一领锦布直裰打成包，教给三藏念紧箍咒约束孙行者。行者从东海返回，解包拿干粮侍奉师父，看见了问三藏“这衣帽是东土带来的?”三藏就顺口儿答应道:“是我小时穿戴的，这帽子若戴了，不用教经，就会念经;这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”行者于是穿戴上了为他量身打造的衣帽，经八十一难取得大乘真经送还东土。
[争佛衣]行者与三藏到观音禅院借宿，向岁的金池长老炫耀袈裟宝贝。长老有十二柜的袈裟，却不及玄奘者的一件，就借了袈裟到方丈室看。为了永远归自己所有，他任由广谋、广智纵火烧睡在禅堂里的三藏师徒。行者觉察到了，他上天向广目天王借辟火罩儿，保护三藏与白马不遭火灾，自己坐在方丈室屋顶助火烧禅堂。金池长老的邻居黑熊罴在睡觉时看见了观音禅院起火，本意来救火，却见物起心，盗走了锦襴袈裟，开佛衣会。行者请来观音菩萨，一起去取佛衣。路遇给黑熊罴送丹的凌虚子，行者一棒子打死。吞食了一粒丹，又将自身变出一粒丹，要观音菩萨变成凌虚子，捧着丹盆去献给黑熊罴。“尔时菩萨乃以广大慈悲，无边法力，亿万化身，以心会意，以意会身，恍惚之间，变作凌虚仙子。行者看道:妙啊!妙啊!还是妖精菩萨?还是菩萨妖精?菩萨笑道:悟空，菩萨妖精总是一念，若论本来，皆属无有。”黑熊罴吞了行者变的丹，被行者折磨的很难过，吐出了行者。行者要对黑熊罴下切手，观音菩萨说情，收服了去看山。黑风洞被行者一把火，烧成了红风洞，搜得了锦襴袈裟，复归三藏。
[—事两就]黑熊罴既有可能是吴应熊，即“若论本来，皆属无(谐吴)有。″也有可能干系到译名是金熊的多尔衮，吴三桂请他来救急，他顺手牵羊得了大明江山，让顺治做了个傀儡皇帝。他在年轻身壮的39岁骑马摔伤，离奇死亡，顺治正式行使皇权，肯定是个大阴谋。
顺治是自个放弃多尔衮从林丹汗那里得来的传国玉玺，不是被打得国亡宗灭。所以紫鹃不听宝玉钟爱黛玉的解释，宝玉只能对追来的麝月说:“罢了!罢了!我今生今世是难剖白这个心了!唯有老天知道罢了!”
顺治帝本想传位于福全，而孝庄皇太后选定了三皇子玄烨。顺治帝的通玄教师汤若望也说三皇子是出过了天花的，不会再出要命的天花了。旁观者清，顺治便将皇位传给了三皇子，指定了四个辅*大臣。顺治有好儿孙归全中国版图，经文似乎是外甥取走了。
當堂常赏都有和尚的尚，自然是四个和尚取经。和尚出身的朱元璋曾经与陈友谅在鄱阳湖决战，落入水中，有一个乌龟把他驮上了岸。大明建立，就在乌龟救主的落星山山腰建立了从各个方向看去都是正面的三棱型老爷庙灯塔。驮三藏师徒到西岸的大元鼋要三藏替他向如来佛问寿年，即贾史王薛四姓排位之和是年。吴三桂反清复明，自建吴家“大周″，灭亡于年。81是《百家姓》乐，即三藏师徒经八十难取到大乘真经，还有81难。驮他们过河的乌龟因三藏没替他问寿年，往水里一淬，三藏一行人又全落入水中。他们这一落水是从明朝落到了清朝，也是落在了吴承恩的承字里，行者把三藏扶驾出水，东岸“晒经石上留踪迹”，该是在莫高窟石壁上留踪迹了。传记:前秦建元二年(公元年)一个叫乐僔的和尚云游到了三危山下的大泉河，发现对面的三危山金光万道，放射着五颜六色的耀眼光环，三座危峰的金光中化出三世佛真容，倏地一晃，好似有无数菩萨在诵经说法，金光明暗交替地闪烁，又隐约看到了飞天仙女在金光中飞舞，有的在散花，有的在弹奏乐器。乐僔认为三危山上的金光就是佛光显现，于是募捐化缘，请工匠在大泉河的西岸开凿了第一个石窟。
乐僔在莫高窟开凿了第一石窟，有了落脚点。三藏师徒四个在通天河落水，所以贾母要惜春画园子象“行乐”似(谐四)的才好。林黛玉说画大观园如果少了刘姥姥这个“母蝗虫”，就缺了典，即“墓完成”了。所以宝钗注解说“……更有颦儿这促狭嘴，他用春秋的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。……”
[接物投机皆得备]林如海的名字可拆出林、薛的姓氏来。贾宝玉失了通灵玉，寻找不着，林之孝至刘铁口处拈了个赏。刘铁口解释:赏字上头是个小字，底下一个口字，这件东西很可嘴里放得，必是个珠子宝石。底下是个贝字，拆开是个见字。不见了该到当铺去找，赏字加一人字，是偿字。只要找着当铺，就有了人，便赎了来，可是偿还了。
当铺是薛家开的，當堂常赏在白云寺。白云寺大雄宝殿后墙有康熙御笔亲题的“[木人]寘″，人变龙，就是邢岫烟去栊翠庵找妙玉扶乩，妙玉请拐仙(对应首回要化甄英莲出家的跛脚道人)批出来的话是/p>
噫!来无形，去无踪，青埂峰下倚古松。欲追寻，山万重，入我门中一笑逢。
古松下结的是茯苓(音谐福临)，孙行者从祖师学成七十二变，首变就变成了一棵“尽是经霜耐寒枝”的古松，在第三十六回又说“迈岭登山拜茯苓；而后又有十八公同*使把长老抬到木仙庵，进一座烟霞石屋，与霜姿丰采的孤直公、绿鬓婆娑的凌空子、虚心黛色的拂云叟(相应批红楼的畸笏叟)、一起自述尊年，又各表收场诗。十八公是“劲节孤高笑木王，灵椿不似我名扬。山空百丈龙蛇影，泉汲千年琥珀香。解与乾坤生气概，喜因风雨化行藏。衰残自愧无仙骨，唯有苓膏结寿场。
[当衣裳赏]在第五十七回，邢岫烟在乍暖还寒的时候，将红小袄当到舒恒典，是“衣比人先到”。薛宝钗让邢岫烟去把当票子拿来，她悄然的去把衣服拿出来还她。邢岫烟的丫头篆儿把当票送到蘅芜院，莺儿接着塞在书本里。这个不声张的事让史湘云看见了，他不认识当票子，就拿到潇湘馆让大家认。薛宝钗认识自家的买卖，其他大小姐都不认得。其他婆子认识，“这个乖可不是白教人的”。薛姨妈一句“天下老鸦一般黑”，就接应了第九十回一个老婆子带外孙黑儿进大观园，邢岫烟就失了一件锦衣，其丫环到处寻问，问到那个老婆子，引起了争吵。凤姐看重邢岫烟人穷志不穷，拿了四件衣服让丰儿送去，邢岫烟不受。凤姐又着平儿与丰儿一起送去，使激将法让邢岫烟收下。
[下句找清上文]邢岫烟当衣与凤姐在第二十二回点的《刘二当衣》，应该是配套文物。《刘二当衣》演的是开当铺的刘二见利忘义，爱财如命，用计扣下穷亲戚的当物以抵押前帐。刘、邢两姓排位的、之差，是雍正亡于57岁。雍正暴毙，皇四子弘历继位，官修《清世宗实录》说雍正八月二十一日带病办事如常，二十二日戌时疾大渐，交待后事;子刻驾崩。如此正常死亡，乾隆“恐皇太后闻之心烦″，专门下发谕旨:“不许闻风妄行传说……，凡外间闲话，无故向内庭传说者，即为背法之人，终难逃朕之觉察。或查出、或犯出，定行正法。″乾隆看了《红楼梦》说是明朱家事，绝不是说是眀珠家事。他把红楼打压成禁书，自然是心中有数，看出了贾史王薛四姓排位之和是明朝朱家的年。
[—齐登记]助雍正穿上皇袍的有邬思道，邬是百家姓78，契合了吴三桂78年建立“大周″，十三岁孙世璠继位。死而复生的者死王化名邬思道，入了胤祯王府，躲在荷叶底下做*。大展经纶手，立《三身押座文》是“不知不觉大忙忙(谐茫、瞒)，不怕不惊长造罪。″他用两府共同具有的78、13、等等衣冠文物大数据，一齐登记交牌。泾河老龙推迟一个时辰行云布雨，克扣了三点八寸水被割头。这三点八寸水，应该是康老三点了八王胤禩继位，被同笔迹的遗书更换(比如黛玉的字可混淆宝玉的字交差)。谣传康熙传位于依附于八王的十四皇子，该是邬思道使全挂子本领，故意离间亲兄弟，他隔山观虎斗，达到借刀杀人的目的。
[留孩记录]吴应熊博学机智，身为额附，深居简出，做富贵闲人，似乎不过问*治，实际上二三天就给云南写一封信，为未来作计划。他年娶了13岁建宁公主，54年晋三等子爵；顺治14年，晋少傅兼太子太傅。年，建宁公主生下了长子吴世琳，以后又生了吴世璠，还有二个没出名的儿子。吴三桂造反之前，派人接他回家他不走，只让来人带走了次子吴世番。康熙十二年，吴三桂扯起了反旗，吴应熊全家被捕。年4月，他与长子吴世琳被处以绞刑。他装书与书信的箱笼被当众焚烧，建宁公主和两个幼子及其余庶子暂时被幽禁。满清攻陷昆明，建宁公主的两个幼子与其余庶子都被处死。建宁公主独守着青灯，年去世，寿年63岁。
正所谓“禾结谷，有稻（通道）法”，《敦煌搜神记》载陈留人李信38岁时，在梦中被*使索了命。他申明要侍奉母亲，不能先于母亲死。检查生死簿，他母亲注定有九十岁的阳寿，现年还只63岁。如果依言放他回归，将会有许多该死的人会仿效他假孝心得命。*使不想放他回家，急急的煮烂了他的好头手。他的孝心偏偏感动了阎王要面见他，*使只能给他换了胡人头手，告知见了阎王再回头换自己的好头手。阎王开恩放归，他忘记了去换回白己的好头手，就那样胡头胡手的回到床上蒙被睡觉。同床共枕的妻子先起床出去，再回到房里，见到胡头胡手的他就惊叫起来。他母亲闻声赶来，也不认识他了。他只能哭诉自己在梦中换了胡人的头手，获得生命的事实。汉帝听到这样的奇事，拜他为孝义大夫。
63是建宁公主的寿年，又是史姓的代码。吴世璠继皇帝位，追封父亲为孝恭皇帝、周太宗。颠倒孝恭即第五十回，猪八戒与师傅师弟走出行者划的圈子，到那“*绫帐幔”里遗留了一堆白骨的海市蜃楼里拿了三件纳锦背心儿，“试试新，护护脊背”，被青牛精兕大王捉了。行者化斋回来，金兜山的山神、土地“候接大圣，这斋饭连钵盂，小神收下，让大圣身轻好施法力。待救唐僧出难，将此斋饭还奉唐僧，方显得大圣至恭至孝。”行者请哪路神兵也奈何不了兕大王用金刚啄套去神兵器，最后还是“老君降伏却朝天，笑把青牛牵转。”行者入洞解放了三个取经人，金兜山山神、土地，捧着紫金钵盂叫道:“圣僧啊，这钵盂饭是孙大圣向好处化来的。因你等人不听良言，误入妖魔之手，致令大圣劳苦万端，今日方救得出。且来吃饭，再去走路。莫孤负孙大圣一片恭孝之心也。”
孝恭(谐公)与恭孝是二堂祭。所谓兕大王，对应了太虚幻境说元妃的“虎兕相逢大梦归”。各路神仙折兵损将，十分烦恼，行者反喜笑，三太子怪之，行者道:“你说烦恼，终然我老孙不烦恼?我如今没计奈何，哭不得，所以只得笑也。”
作者怀恨强欢，又不能显露身份，只有用阴阳变体“慈怜解惜邦家本”，所以[恨无常]编贾元妃“喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁把万事全抛，荡悠悠把芳*消耗。望家乡，路远山高，故向爹娘梦里相寻告，儿命已入*泉，天伦呵!须要退步早抽身。”
[舅与甥八卷文书下凡(谐还]额驸化妃，留儿吴世璠继祖位，顺治是名副其实的舅舅。《敦煌搜神记》载:田昆仑把在田间水池洗澡的白鹤仙女带回家成亲，生了田章。田昆仑外出谋生，三年未回。白鹤仙女从婆婆那里谋得自己的天衣穿了，飞上了天。
母子互相思念，白鹤仙女又与二个姐姐一起到人间嘻戏，把田章带上了天。天帝一看就知道是外甥，出于怜悯，就教他习学。田章在天上四五日，抵得上在人间十五年的学问。天帝嘱咐他:“汝将我文书八卷带去，当得一世荣华富贵，倘或入朝，惟须慎语。”田章旋即下来，天下所有学问皆知，三才俱晓，天子知闻，即招为宰相。以后在殿内犯事，被流配西荒之地。后来帝王打猎，在田中射得一鹤，厨家宰杀，在鹤嗉中出来一个身长三寸二分的小儿，带甲头牟，骂辱不休。国王再打猎，又在田里捡了三尺二寸的一板齿，捣之不碎。谁也解不开这两个怪事，国王听荐，召唤来田章一一提问。田章知道天下有大人是:“昔有秦胡亥是皇帝之子，当为昔鲁家斗战被损落一板齿，不知所在。有人得者，验之官家，自知身得。”天下有小人是:“昔有李子敖身长三寸二分，带甲头牟，在野田中被鸣鹤吞之，犹在鹤嗉中游戏。有人猎得，验之即知。”……
[田卍十字变文]用田章“明修栈道，暗渡陈仓”，是"半隐"的邬思道在田文镜府邸做幕僚，有现成的饱饭不吃，故意向田文镜索要八千两酬，被田文镜赶走，从此全隐的天知地知神知人不知。把田字的笔画倒断成卍，即宋·洪迈《容斋三笔》的佛胸卍字:“岂非天崩地坼，造化定数，故产此异物，以为宗社之祸邪?”把卍字的笔画拉直，即耶稣的十字架，“基督耶稣降世为要拯救罪人”。十是陈姓的位置，即陈玄奘在木仙庵说的“十方世界立行藏”。一手画圆一手画方，即贾宝玉的怡红院的雕刻是以卍字为头，然后才是一个方形状一个圆圈图。
把田字一分为四口，即变文说的:“诸佛皆有四众，然可度也。”把田字的外围画成圆圈分为四等份，每个切面都有90度的直角和两个度的钝角。90可灵隐《百家姓》之九十余，余音谐了佛家十二门之六的如，六又平移了《百家姓》之六吴。余是古文中的我，即美猴王的经典台词:“师父，我来了!”
靠了围子合的主，把自由缩放，可灵隐吴世璠十三岁绍其祖武，当大周皇帝;可灵隐孙悟空大闹阴司，亲自检阅生死簿，“直到那*字—千三百五十号上，方注着孙悟空名字;可灵隐孙悟空下东海取得的如意金箍棒重—万三千五百斤。两个即灵隐了乌巢禅师教三藏的《多心经》是五十四句，二百七十字。
五十四是凤姓的编号，6x9=54，是吴(六)应(谐天干九壬)熊之名的乘积。把二百七十缩小十倍的二十七，是严姓的编号，家严即家父。田章无所不知，帝王于是拜他为仆射，而天下人民也始知他是天女之子。
田章被帝王拜为仆射，当是关系了吴承恩号射阳居士。大观园的才女抓阉抓出个令祖宗“射覆”，该是搬来了吴承恩《二郎搜山图歌》的:“胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力，救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄。谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。”
[清宁]应该是取自于"天得—以清，地得—以宁，人得—而有天下。"也是玉帝为求得清宁，着鲁班在蟠桃园外给齐天大圣建造宁神司、安静司。
[东海寻针变文]在第五回，宝玉随贾母、王夫人等到东府赏梅，他困倦的要睡午觉了，不睡秦氏特意为他收拾的的书房，却上了秦可卿的床，觉悟双十二。从一加到十二等于78，隐影了吴三桂年建立“大周″，十三岁的吴世璠继位。*帝内经说“法于阴阳，和于术数。″“大周"三年被打得国亡宗灭，彼此彼比了秦胡亥三年被打得国亡宗灭。把秦姓排位之十八除三，通合了如吴。吴三桂的骨灰盒被暗藏在安福园石桥下护水，该是事实，所以孙悟空从水帘洞铁板桥下东海取称手兵器，拿到了如意金箍棒重一万三千五百斤。等身的哭丧棒用到十六岁“告乃翁"，即第十六回秦钟被*使索命，秦钟要与宝玉话别，因“天下官管天下事”，唬的*判放秦钟*归，与宝玉说:“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了，以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”
[脑箍]宝玉遭了马道婆使的魇魔法，“躺在炕上，觉得脑袋上加了几个脑箍似的。”改写了观音菩萨使法子让孙行者自己带上见肉生根的紧箍咒，受勒控。经八十一难，大乘真经传到东土了，再返灵山，如来佛封孙行者为斗战胜佛，紧箍咒自然去了。
81是吴周灭亡于年。在第八十一回，贾母“倒操起心来″，唤来凤姐与宝玉询问遭魇魔时的感觉，说出了潘三保有一所宅子卖与斜对过当铺里，加了几倍价还要加，当铺里不肯，潘三保便买嘱了常到当铺去的马道婆使道法，叫他家的内人得了邪病，家翻宅乱起来。把潘三保的名字颠倒过来，就是保三潘，把潘字拆开，即三番(隐三藩)。
宝玉与凤姐遭了马道婆的魇靥法，叔嫂躺在一间屋里等死，是一个癞头和尚与一个跛脚道士赶来，将他的通灵玉擎在掌上，长叹一声说:“青埂峰一别，展眼已过十三载矣!人世光阴，如此迅速，尘缘满日，若似弹指。这十三载却是吴世璠继位的年龄，他是从十三岁锻炼通灵后，便向人间觅是非的。
[立树自喻]吴世璠虽然只将“大周”维持了三年，却催生了三乘“花开连理古来少，并蒂同心不相保″的天书。住杏花村的李纨奉贾母命作正月猜的谜，从起盘的“观音末有世家传”，到宝琴的十怀古，是全过程了五庄观的巧医万寿人参果树。十怀古即镇元(谐纨)子打下十个果子来做“人参果会”，十三个不揭底的谜是草还丹树还剩下十三个宿命果子。十三是《百家姓》蒋，上下分段即“艹将”，隐藏草头天子吴世璠十三岁绍其祖武，当“大周”皇帝。李纨设谜“观音末有世家传”，快嘴史湘云说是“在止于至善”，蘅芜君薛宝钗要她想一想“世家传”三个字的意思再猜。世是指吴世璠，所以林黛玉说“虽善无(谐吴)征”。
“一池青草草何名?”一则是盘用了《礼记·中庸》的“夫*也者，蒲芦也。”二则是契合了《长兴四年中兴殿应圣节变文》的“异木奇花烈几层，一池常见绿澄澄。”三则是观音菩萨“手内托着一个施恩济世的宝瓶，内插着一枝洒青霄撒大恶，扫开残雾垂杨柳。”
李纹拟的“水向石边流出冷”，打人名山涛。是契合了观音菩萨用杨柳枝蘸甘露在行者手心里画一道起死回生的符字，教行者捏着拳头在万寿草还丹树根下揣出了清泉一汪，用玉器舀起来，浇淋扶得周正的万寿草还丹的枝叶，即医活了还丹树，二十三个见土而入的果子都回生到树枝上。
树根下能揣出清泉，即契合了变文《韩朋赋》的“树下有流泉是其泪”。李绮拟“萤”字，打花草的花，黛玉说萤是花草腐化出来的，对应了《西游记》第九十二回孙大圣变火焰虫，去探青龙山玄英洞。你看他!
展翅星流光灿，古云腐草为萤。神通变化不可轻，自有徘徊之性。……
孙行者飞到被锁在后房檐柱上的唐僧处，唐僧揩泪道:“呀!西方景象不同，此时正月，蛰虫始振，为何就有萤飞?”行者不住叫声:“师父，我来了!”唐僧道:“悟空，我说正月间怎得萤飞，原来是你!”
经营有方，萤音谐了荣国府的荣。用萤字设谜，还可打着云南昆明。云南昆明是吴家的大本营，浮光掠影，即贾*吃惊云南节度使王忠新获了一起私带神枪火药出边事，有贾化之名。在萤火虫该闭嘴时，孙行者变小小的萤火虫，用一串串的“葛藤谜语，萝蓏浑言”摆吴门阵，列于青史，偏将冻蕊争开。
轮到外号叫孙行者的史湘云表露身份了，便出了:“溪壑分离，红尘游戏，真何趣!名利犹虚，后事终难继。”的耍猴儿谜。宝玉独个猜到了谜底后，众人道:“前头都好，末后一句怎么解?”
这个末，是谁也不会误读的末，与李纨出的观音末有世家传，恰好是电子箭头拖着尾巴，转出一个圆圈。圆圈退去，想要下载的东西到了屏上。
[面旋转法]观音菩萨的净瓶甘露杨柳枝神乎其神，杨、柳两姓排位的16、60合拢来的是董鄂妃薨逝之年。在第六十二回，大家采了些花草来兜着，坐在花草堆中斗草。观音柳、罗汉松、君子竹、美人蕉、星星翠、月月红、《牡丹亭》上的牡丹花、《琵琶记》里的枇杷果一一被人采了来。荳官有“姐妹花″，众人没了，把菩萨相写在脸上的香菱便说:“我有夫妻蕙。″荳官说:“从没听见有个夫妻蕙。″香菱道:“一箭一花为兰，一箭数花为蕙。凡蕙有二枝，上下结花者为兄弟蕙，有并头结花者为夫妻蕙(暗接了蒋玉菡在28回说的“女儿喜，灯花并头结双蕊)。荳官说:“依你说，若是这二枝一大一小，就是老子儿子蕙了;若两枝背面开的，就是仇人蕙了。你汉子去了大半年，你想夫妻了，便扯上个蕙也有夫妻，好不害羞。”香菱被“满嘴汗撇胡说”的荳官按在草地里，才穿的石榴红绫新裙有半扇拖到了一洼子泥水里，滴滴点点流下了绿水。此时，宝玉掐了并蒂菱来斗草，为免香菱穿回去被嘴碎的姨妈数落，宝玉回怡红院叫花袭人拿来一条同样的、因守孝尚未穿过的石榴裙与他换。袭人开讪香菱说:“我说你太淘气了，足的淘出个故事来才罢。”
一个小游戏介意成了姨妈嘴碎(谐秽)的大问题，隐藏着顺治兄弟阋墙、得了来历不明的董鄂妃，却被知道了详情的孝庄厌恶。花袭人的裙子给了香菱穿，即顺治加封逝去的贵妃为董皇后。宝玉“将方才的夫妻蕙与并蒂菱用树枝抠了一个坑，先抓些落花来铺垫了，将这菱蕙安放好，又将些落花来掩了，方撮土掩埋平服。"其实是顺治让一些宫女殉葬董皇后的事了，
[香火未收旗脚转]宝玉用树枝抠了一个坑，用的是能合成一六六O年的杨柳枝。顺治为美人弃江山，是千古情种了。从甲头搬到乙头，吴世璠却是“人固要紧，衣钵尤要紧。″他穿了三年龙衣，生命与大周一起画上了句号。而续更生之传楔，即第十九回花袭人回娘家一趟，茗烟领宝玉至她家，一同回府。宝玉到东府应景回来，答话讲话，袭人说他哥哥要赎他回去，他是“去定了”。宝玉叹道:“早知道都是要去的，我就不该弄了来，临了剩我一个孤(皇帝的自称)*儿。”袭人见宝玉安心留他，就提出了要他依他三件事。他若依了，“刀搁在勃子上，我也是不出去的了。”宝玉只求他不走，“千百件都依”。袭人只要他改了毁僧谤道，改了那吃人嘴上的胭脂与爱红的毛病。“爱红的毛病”，隐影了爱大红汗巾，“吃别人嘴上的胭脂”，隐影了红楼梦的“脂砚斋评”。
在受阻于众人的围攻时，宝玉做联立方程，“进加尊号，回放天勋。”会把历史改得不见了下文君子的界限。死生来去不碍真圆，观众无法抓寻数据，对号入座。所以袭人说“凡百事情检点些，不任情任性就是了，就八人大轿也抬不出我了。”
[鲁殿灵光]“白骨如山忘姓氏”，有龙象力者放得下也绕弯子显露。在第三十六回，贾宝玉反对文官武将国君，猛拼一死，弃国家于不顾。袭人道:“忠臣良将，出于不得已，他才死。”宝玉道:“那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已?那文官更不比武官了，他念两句书汙在心里，若朝廷少有疵暇，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已?还要知道那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。比如我此时若果有造化，该死于此时的。趁你们在，我就死了，再能够得你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。”
宝玉此说是相应了佛祖驾无底的船儿接引三藏师徒上凌云渡，师徒站在[舟旱][舟唐](谐汉唐)之上，从上溜头泱下一个死尸，是玄奘者脱了凡体换凡体。
[密码重置]明朝的吴承恩说:“结屋预经营，为竹留余地。谁谓寻尺间，胜有潇湘意。”林黛玉住西府大观园的潇湘馆，契合了佛教的“竹林经舍”。变林潇为灵霄，即灵霄宝殿。林即如来圆寂于平遥双林，而佛教的大乘包括了显密教。菩提祖师教孙悟空长生之道说:“显密圆通真妙诀，借修性命无他说。算来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。”林黛玉的母亲叫贾敏，由于避讳，从绛珠草变来的林黛玉每每将敏字念作密。契合了变文的:“意和密密修行不违背”，契合了她终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳。”
[命意新奇]林黛玉要吃天王补心丸保命，契合了莫高窟有佛家神妙补心丸。她自称是草木之人，又契合了变文的：“草木以来沾般若，藂(谐祭)林尽有六波罗。悲愿泣，或欢歌，或时相遇或蹉跎，悟了还同佛境界，迷时依旧却成魔。”
贾宝玉之祖是代字辈，黛玉是代字下添个黑，隐藏了宝玉追踪祖迹，一条道跑到黑。刻画喜桂图，从敬爱上穿凿出爱情故事来，“书为香多蠹不成”。文章不解密，是从一个极端走向另一个极端的阳春白雪、高山流水;文章或者被解密，他向人类展示的是左宜右有的艺术水平。
[混世魔王]“心灯不碍千门照，智果长交万众攀。”贾宝玉是家里的混世魔王，明开暗合了居在直北下水脏洞的混世魔王，强占水帘洞不得，就抢了一些家火，捉了许多猴为他服务。从菩提祖师学成归来的悟空寻上门去打斗，照顶门一下，砍成二段。然后命自家的猴，搬出自家的家火，在洞里放起火来，把那水脏洞烧得枯干，尽归了—体。即归总《红楼梦》的:“天外人传天外事，两番人作一番人。”
[有数算不舍]用真实数据蹊跷吴家历史，“全仗天罡搬运功，也凭斗柄迁移步。”天罡星是北斗七星，在一夜间和一年中的方位始终在变换着。在第六十回说牛魔王是“四海有名称混世，西方大力号魔王。”在第六十一回再申明:“自到西方无对头，牛王本是心猿变。"
心猿犯了天条被太上老君投入八卦炉，要炼出他的五(隐大周)壶丹来。那炉是乾坎艮震巽离坤兑八卦，悟空待在那代表风的巽位上无损于生命，是着重第五的位置。离卦是六，代表的是火，离六也就是避开锋火说吴史。老君开炉，他在跳了出来时蹬倒八卦炉，落下几块带火的砖形成八百里火焰山。从铁扇公主口中吐出有杏叶大小的芭蕉扇，将左手大指头捻着那柄儿上第七缕红丝，念一声“咽嘘呵吸嘻吹呼”，即长一丈二尺长。一扇可消八万里火焰。假若扇着人，要飘八万四千里，方息阴风。行者有留云之能，受一扇只飘了五万余里，到了灵吉菩萨的须弥山。所谓灵吉，是周字去边。灵吉“菩萨当年受佛兵”，用如来所赐一柄“飞龙杖”降了*风怪，是隐影了吴三桂与多尔衮结盟对付李自成。在吴李*酣战时，天气突变，发狂风，引起了沙尘暴，没经验过的农民*未习惯，躲在山后观战的多尔衮立即指挥清兵出击，扭转了局势。
灵吉菩萨给行者一粒定风丹，也就是定在有风无火的巽位上，摆五摆六说本行经。《景德传灯录》说:“法要有三:戒、定、慧，戒生定、定生慧、慧生八万四千门，迭相为用也。”八万四千是金花二姓29、55之和的扩展数，即玉帝先赐悟空金花十朵，后赐显圣二郎，金花百朵。
贾赦要金鸳鸯不得，就不惜代价的要买石呆子独有的扇子。贾琏无办法，贾雨村诈讹石呆子拖欠官银，抓人下狱，搜出扇子抵债。石呆子因扇子被整得家破人亡，似乎是循环了宝玉先责怪晴雯不小心跌坏了扇子股，后又任晴雯撕扇子取乐，让佳蕙(谐家废)收拾。
“事物称万，不委于一人。”又变成黛玉责怪宝玉不该把闺阁诗传到外面去，宝玉解释说是爱那白海棠的诗，抄在扇子上，拿到外面去，让人看到了。
海是佛门之八，平移了王姓，白王组合是皇。宝玉赴考得了个第七名，七是《百家姓》郑，音谐了朕，朕是皇帝的自称。皇帝随僧道出家，即敦煌遗文说的大王抛弃国位是为了听法花经。
[大观园的升仙概念]“菩提佛果本来圆″，贾府建园与元妃省亲的十七、十八回不分开，加起来是三十五，即如来在三十五部之内传经。王仁(谐亡人)借舅太爷的首尾开吊，即用顺治之道场调制额驸化妃的配方，来一回出幽入冥的*把戏。
大观园是西府的，即相应了敦煌遗文的“我皇帝宫围西面，园苑新成。斜分玉兔之光，平注金鹅之水。新台榭，安排起自天机;御道林峦，行列全因于宸智。好花万种，布影而锦襯池中;瑞鸟千般，和鸣而乐陈林里。皇居匪远，天步频游，撑舡而冲破莲荷，奏曲而惊飞鸳鹭。澄波似镜，影包万里之山河;瑞气如云，花捧千年之楼阁。
贾元妃元宵夜游园，“柳杏诸树虽无花叶，然皆用通草绸绫纸绢依势作成，粘于树上的，每一株悬灯数盏;更兼池中荷荇凫鹭之属，亦皆系螺蚌羽毛之类作就的。”贾元妃时而下舆，时而上舆，时而更衣，时而退入侧殿更衣，时而进园，时而出园的让人看得人眼花瞭乱，到底要接应敦煌遗文的“如来弃周登仙舟，进庵园宇之内”，贾元妃复弃舟(音周)上舆，便见琳宫绰约，桂殿巍峨，石牌坊上明显天仙宝境四字。行宫也真是“金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家。”贾妃看了，题一绝云:“衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。天上人间诸景备，芳园应锡大观名。”
贾元妃在该用赐的都用赐名，仅在此处用一个锡，即是把锡字放掉易，写上本，合起来就是个钵字。再从钵字扯去木，去掉金，便全部拆空。如此的把锡字加减离合，谜底是:放易、写本、合钵、扯木、绝金、拆空”六个昆剧名。六昆剧即吴家在云南昆明倾覆，真是从无(谐吴)相门、无(谐吴)作门、到最后成空门。
贾元妃“寒更漏永睡绸缪，*梦将心处处游”，即八戒在舍卫国布金禅寺透露的:“睡了吧，这等夜深，还看什么景致。”所以住紫菱洲的迎春做旷性怡情的诗是:“园成景备特精奇，奉命羞题额旷怡，谁信世间有此境，游来宁不畅神思?”住杏花村的李纨做文采风流的结尾是“名园一自邀游赏，未许凡人到此来。”
道场花叙，总要描补到位，所以贾元妃点了《豪宴》《乞巧》《仙缘》《离*》。
唱戏的“一个个歌欺裂石之音，舞有天魔之态。虽是妆演的形容，却作尽悲欢情状。“元妃赏了极好的龄官，命再作两出戏。领班的贾蔷要龄官作《游园》《惊梦》两出，龄官自为此两出原非(元妃)本角之戏，不肯作。执意唱了《相约》《相骂》。
《相约》《相骂》大概是诠释了《多心经》的“故知般若波罗蜜多故，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦厄，其实不虚。”相应了吴三桂举兵反清时，做檄文说:“……普天之下，竟无仁义之师，勤王讨贼者。伤哉国运，夫复何言!本镇独居关外，矢尽兵穷，泪干有血，心痛无声。不得已歃血订盟，许虏藩封，暂借夷兵十万，身为前驱……。不意狡虏，逆天背盟，乘我内虚，雄踞燕都，窃我先朝神器，变我中华衣冠，方知拒虎进狼之非，莫挽抱薪救火之误……。”
“大难苦海错漂沉”，滑稽排调，高声表白，既不增加任何东西，也不减少任何东西，只不过把组合不当造成的污染洗濯一遍，既能解颐，亦可刺骨。痛底撤筵，贾妃将未到之处复又游玩，忽见山环佛寺，忙另盥手进去，焚香拜佛，又题一匾云苦海慈航。
[甄贾混元]贾元妃正月十五日省亲，颠倒了甄家的“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”甄家独接驾四次，该是隐影吴三桂先是大明臣子、然后接驾李自成，再是接驾大清皇帝，最后是自家称帝，以至灭亡。
[行乐]贾母领头游园，到沁芳闸坐到绣墩上，问刘姥姥:“这园子好不好?”刘姥姥说好，“怎么得有人照着这个园子画一张，我带了家去，给他们见见，死了也得好处。贾惜春画园子就只有赭石、广花、藤*(谐敦煌)、胭脂(寓脂砚斋)四种颜色与写字的笔。薛宝钗为他作准备，将全套厨房用具都开列了，当是在莫高窟长久生活了。贾母盼着“赶(谐敢)年(谐言)可有了?"众人笑道:“哪里能年(谐言)下就有了，只怕明年(谐言)端阳(谐杨柳枝)就有了。贾母道:“这还了得!他竟比盖这园子还费工夫了。”
如敦煌遗文说:“生死海中千万劫，转换从来多少身。”五月初三是薛蟠的生日，而贾元妃出一百二十两银子，叫从初一到初三在清虚观打三日平安醮，唱戏献供。贾珍在神前拈的戏是《白蛇记》《满床笏》《南柯梦》。贾母听说第二本是《满床笏》，笑道:“这倒是第二本上？也罢了。神仙要这样，也只得罢了。
吴三桂斩满清官员起义，意图作长江以南之主，做就家天下。接班人只做出了三春事业，就在自鸣钟里安小童打十番、报时辰(对应孙行者在乌鸡国敕建宝林寺变上知五百年下知五百年中知五百年的小小人儿立帝货揭露太子家底)。
[演化关系脉络]“当日荣国府国公的替身″张道士(曾经先皇御口亲呼为“大幻仙人″，如今现掌“道录司″印，又是当今封为“终了真人″，现今王公藩镇都称他为“神仙″′。)请下宝玉的通灵玉，给远道来的道士欣赏。众道士看了，各以传道的法器作为敬贺之礼。宝玉因史湘云有一个金麒麟，就从三五十件法器中选了“赤金点翠的、又大又有文采的麒麟。”
[麒麟山]宝玉“失了印平常″，失了麒麟就该死了，即《西游记》观音菩萨的坐骑赛太岁听说朱紫国王当太子时，狩猎射杀射伤了孔雀王菩萨停翅在落凤坡的一对儿女。菩萨忏悔，吩咐拆凤三年。赛太岁于端阳日发一阵香风，把国王最宠幸的、有一双*金宝串的金圣宫娘娘抢至麒麟山獬豕(音史)洞成亲(音澄清)。赛太岁的三眼金铃松开绵花塞子立即放三百丈红火、三百丈*沙、三百丈青烟″，隐藏着明清二场松绵大战，红衣大炮的威力。行者变了个三眼紫金铃换了赛太岁的紫金铃，真假金铃一毫无差，都是老君炉中炼出的“二三如六循环宝″。努尔哈赤领略了红衣大炮的厉害，死后葬福陵山。
[天柱山]年，顺治改福陵山为天柱山。改到了西游第六十五回是三藏说不知那建小雷音寺的山有多高，“可便似接着青天，透冲碧汉。′行者道:′古诗不云:只有天在上，更无山与齐，但言山之极高，无可与他比并，岂有接天之理？′八戒道:′若不接天，如何把昆仑山号为天柱？行者道:′你不知。自古天不满西北(对应红楼的′当日地陷东南′)，昆仑山在西北乾位上，故有顶天塞空之意，遂名天柱。′沙僧笑道:′大哥把这好话儿莫与他说。他听了去，又降别人。我们且走路，等上了那山，就知高下也。″
[点线面覆射]福陵山改天柱山是如此来头，观音菩萨上东土寻取经人，先给他征服了三个有大本领的神将与坐骑，却又都要孙行者劳神费力、一个一个的提拿到位，占福陵山云栈洞的八戒是二徒。史湘云外号是孙行者，把史湘云颠倒过来是云湘史。史音谐了豕，豕是小猪，大观园没史湘云的固定住处，他宿哪里都只是且住。在端阳时节，他先派遣小子送四个绛纹石的戒指与大观园的四个小姐，随即又亲自送来同样的戒指与四丫鬟。是用文字证实敦煌壁画的仅有孙行者牵白马护卫玄奘者取经，八戒、沙僧只是四藩王降清的人物配置。翠缕从池里未开的楼子莲花说起，与湘云扯起了正面是阳、反面是阴;天是阳，地是阴;水是阴，火是阳;日是阳，月是阴的话。主仆阴啄字眼，翠缕说“是了，是了！我今儿可明白了。怪道人都管着日头叫′太阳′呢，算命的管着月亮叫′太阴星′，就是这个理了。″
[太阴星君]吴三桂字"长伯"，号"月所"，月所是吴家冥升的归宿。在月宫捣药的玉兔遭了仙娥一巴掌，等仙娥下凡投胎天竺国正宫娘娘降世十七年，他发阴风把公主抛到舍卫国布金禅寺世宗说法的荒地，自变公主等着与三藏配阴阳。即敦煌遗文说的“玉兔腾空，照十九重之宇宙，″“十九重″即用19x2，隐藏着额驸吴应熊三十八岁被清朝绞杀。建宁公主侥幸存活，即太阴星君算玉兔“目下有伤命之灾，特来救他性命″。天竺国的怡宗皇帝，又循环了怡红公子。怡红公子把戏子芳官打扮成玉兔，最后跟了水月庵的智通，隐藏了捣玄霜药的玉兔被太阴星君带上了天。
“药经灵兔捣，人向广寒奔。″是凹晶馆联诗的十八韵。广寒又循环了贾存周报升郎中任，宝玉舅舅家送戏，贾母借此庆贺黛玉生日，黛玉打扮的如嫦娥一般，被众人捧拥入场。第三出演新打的《蕊珠宫》里的《冥升》唱的是“人间只道风情好，那知道秋月春花容易抛，几乎不把广寒宫忘却了。″
[复分解]由两种化合物交换成分，生成另外两种化合物的反应，叫作复分解反应。宝玉听说娶了林黛玉为妻，叫袭人快快给他装新。此装新颠覆了紫阳真人怕娘娘被玷污，日后难与国王会合，用棕衣变了一领新霞裳给娘娘装新，谁碰谁棘手。赛太岁的三眼紫金铃是挂在颈下的，又抽象了宝钗的金锁由三个圆圈合成。“菩萨骑了金毛犼回南海，行者扎了一条草龙让金圣宫娘娘骑着回朝，又相应了敦煌遗文二十六句的“父怜编草竹为马”。
[乌金丹]宝钗操劳哥哥的官司得病，什么药也治不好，是自己想起冷香丸，吃了三丸才愈。夯实了孙行者大展经纶手，制三丸乌金丹，唤来东海龙王助无根水引药。龙王只身到了，没带雨具，就打一个喷嚏，朱紫国王命文武官员、宫女持杯盘碗盏接了，总成三杯无根水送“乌金丹”，行下了积滞腹(谐佛)中三年的糯米粽子。凤是《百家姓》54，拆凤三年即54除3，18是秦姓排位。
秦到位就是周瑞家的到梨香院找王夫人，先听到宝钗说各样都需十二的“冷香丸”，再是薛姨妈打发周瑞家的送十二支宫制的假花给三春、黛玉、凤姐五个。独得四枝的凤姐又分两枝给东府的秦可卿。摆五摆六，摆的是周吴。而吴家有“大周”历史，源于吴三桂娶了秦淮八艳的陈圆圆。即第七回多版本先申明的“十二花容色最新，不知谁是惜花人?相逢若问名何氏，家住江南姓本秦。”
[衡王好武兼好色]宝玉的“形容身段、言谈举止”与其祖代善“就—个稿子”，所以贾代儒要宝玉解“吾未见好德如好色也”，宝玉说这个话没什么讲头，贾代儒道:“胡说，比如场中出了这个题目，也说没有做头吗?”宝玉不能避开话题，就做出个“万艳同杯”，人安神落敦煌遗文的:“如来为有邪淫罪，能为生死作根由。”
[互相点破]《红楼梦》《西游记》里写的，都留在莫高窟的壁画里。为了表现庄子说的“道在屎溺”，那不上画的出恭蹲也有。敦煌遗文还说明:“虽然万法总皆空，依负还须立祖宗。大有颜容相似者，争那尊卑事不同。轮王相有三十二，不离循环六道中。牟尼万劫超三界，佛与轮王行不同。用色相、用音声，不能如如解修行。此个名为邪见相，菩提佛果大难成。……”
[日乌变文]宝玉要林黛玉千万饶他看了西厢，把她比为“倾国倾城貌”，等她明儿做了一品夫人，病老归西，他往她坟上替她驮一辈子的碑去;观音菩萨听说红孩儿变化成她骗了猪八戒，气的将净瓶往海里一掼，行者正可惜她气大，丢了净瓶，一会儿就有:“点点装成彩玳瑁，死后还驮佛祖碑”的乌龟送来装了一海水的净瓶，向观音点头二十四点，当二十四拜。二十四却又是顺治皇帝假患天花离世的年龄。冯紫英去给薛蟠贺寿，匆忙中丢下“一个不幸之中又大幸”的话，引得一些人到他家三曹对案。薛蟠依宝玉的酒令说诗，半天才憋出了“女儿悲，嫁了个男人是乌龟”，传递了宝玉是驮碑的乌龟。栊翠庵的妙玉完成右中秋夜三十五韵之二十九韵“bIxl朝光透”，也是指雕负重龟驮石碑。宝玉二次表示黛玉死了，他就做和尚，相应了敦煌“妙法莲花经讲经文″的兽王把要听莲花经的大王引入其山，令其采果汲水，差遣不断，还总是动辄责备。大王求听经文，仙人说:“汝今要听法花经，为我须求七宝座。”本来无奇不有的大王说“国位抛来时己久，宝座令余何处得，莲台教朕那边求?”仙人问他“可能舍身，与我充为高座?”大王回答:“高座甘心舍自身，只要当来圆佛果，不辞今日受艰辛。”
佛果是顺治坐上了皇位。顺治说董鄂妃是十八岁进宫，又契合了妙玉十八岁被贾府用轿子接到了大观园的栊翠庵，以备元妃省亲。妙玉是个才女，“为人孤僻，与世不宜，万人不入她目。”她“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男″，常说:古人中自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头″两句好，是隐藏着吴三桂一六七八年闰三月初二在南岳回雁峰前的馒头岭筑坛称帝，举行加冕典礼。贾家的铁槛寺、馒头庵即源于此。妙玉看重宝玉是个微善知识的，就给了他许多梅花。那梅花或者是在冒辟疆的《影梅庵忆语》取出的。所以惜春听彩屏说妙玉犯了热血入室，“因想妙玉虽然洁净，毕竟尘缘未断，可惜我生在这种人家，不便出家。我若出了家时，那有邪魔缠扰，一念不生，万缘俱寂。”想到这里，蓦与神会，若有所得。便口占一偈云/p>
大造本无(谐吴)方，云何是应(应熊)住。本从空中来，应向空中去。
空字中是个八，头一个八也许隐藏了妙玉出于秦淮八艳;第二个八也许隐藏了吴梅村在董小宛的小像上题诗八首。其中有“珍珠十斛买琵琶，金谷堂深护绛纱。掌上珊瑚怜不得，却教移作上阳花。”
惜春与妙玉最好，她是知情者。占完偈，命丫头焚香，他翻看孔融、王积薪的棋谱觉得“荷叶包蟹势”“*莺搏兔势”，都不出奇，“三十六局杀角势”，一时也难会难记。独看到八龙走马，觉得甚有意思。
八龙走马，隐藏着《百家姓》王，隐藏着敦煌遗文的“王有私愿，求经无倦。”却不能包涵《百家姓》之十陈，佛门之十悟，所以程乙本作十龙走马，藤本作人龙走马，巧妙的埋伏了陈玄奘携三个悟字辈徒弟历经九九八十一难，取回大乘真经。
[资源共享]贾母领人游大观园进了栊翠庵，妙玉用“旧年蠲的雨水”烹茶，招待贾母等人。又把宝钗、黛玉引进耳房坐了，她自向风炉上扇滚了水，另泡一壶茶，寻出“分瓟斝”与“点犀jiao”斟茶与宝钗、黛玉。偏偏《影梅庵忆语》也用犀斝当茶具。在《西游记》里杀辟寒、辟暑、辟尘三犀牛，是四木禽星助力，将辟寒、辟暑的四只犀角拿上界去，进贡玉帝，回缴圣旨。辟尘被井木犴咬死，犀角锯下，留一只在金平府堂镇库，以作向后免征灯油之证，一只是取经者带去，献灵山佛祖。
四木多半是玉林通琇与俗姓林的木陈忞。凡事用妙喻取比，妙玉用珍奇古玩招待宝钗、黛玉，跟了进去的宝玉不用妙玉常回吃茶的绿玉斗，妙玉寻找出一只“九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根”的一个大(台上皿下的一个字)来。宝玉吃的了那一大(台上皿下)，妙玉却没有那么多茶让他糟蹋，只向大(台上皿下)内斟了约有一杯之量，让他品味。“林黛玉因问:这也是旧年蠲的雨水?妙玉冷笑道:你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一*脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了，你怎么尝不出来?隔年蠲的雨水，那有这样轻浮，如何吃得!”
研究红楼的人从哪里也找不到妙玉说的玄墓大梅林，或许源自吴梅村《元墓谒剖公》的:“一衲消群相，孤峰占妙香。经声清石骨，佛面冷湖光。花落承趺坐，云归识讲堂。空谈今夜月，钟鼓祝前王。”栊翠庵的这个耳房，大概是莫高窟的藏经洞了。“隔年蠲的雨水如何吃得”，是暗示未加充分修饰的行文是不中看的。她用隔年蠲的雨水泡老君眉，招待不吃六安茶的贾母。贾母吃了半盏，把茶递向刘姥姥:“你尝尝这个茶”。刘姥姥一口吃尽，笑道:“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”
因为刘姥姥用过了那成窑五彩小盖钟，妙玉嫌脏不要了。宝玉要妙玉给刘姥姥，卖了可以度日。妙玉没用过那只明成化年间官窑所出的五彩小盖钟，就让宝玉给了刘姥姥。贾府助刘姥姥两银子，加刘姓排位的，是“磨出光明，修成圆觉”的。
[谋事在人]贾府满户精明人，个个出口成章。而扎稳基本根，王凤姐却倚重刘姥姥给七月七日生的女儿取名。刘姥姥忙笑道:“这个正好，就叫他是巧哥儿。这叫作以*攻*，以火攻火的法子。姑奶奶定要依我这名字，他必长命百岁。日后大了(散花寺住持叫大了)，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这巧字上来。”
王凤姐向刘姥姥乞得巧哥儿的名字，又是相应了元妃省亲点的《乞巧》。《乞巧》是清初洪升的传奇剧《长生殿》的第二十二出，叙述了唐玄宗在开元以后，纵情声色，杨玉环恃宠善妒，杨国忠招权纳贿，引起安史之乱。唐天宝十五年，安禄山占据长安，玄宗仓皇出逃。路经马嵬坡，六*不进，杀死杨国忠，又胁迫玄宗赐死杨贵妃，杨贵妃上吊身亡。薛宝琴的《马嵬坡怀古》吊的是杨贵妃，也影隐了吴家最后的内部倾轧。年10月28日，吴将緎、吴国柱、吴世吉、原任都统何进忠、林天擎等密谋，准备发生兵变，逮捕吴世璠、郭壮图献给清兵。吴世璠得到这一消息，立即穿上皇帝的服装，登临大殿，举刀自刎。一刀未死，又照喉管猛刺一刀，血流如注，一头栽倒在血泊之中，死时才十六岁。他的皇后郭氏投环自缢死，宫中从死的达百余人。吴将緎等拥兵闯入郭壮图家，当即杀死郭壮图的心腹郭得胜。郭壮图闻变，和他的儿子郭宗汾皆自刎死。吴将緎等人又擒住三桂的大学士方光琛及其子方学潜、侄子方范等首要分子，接管了全城。10月29日，吴将緎等将官打开昆明城门，向清*投降。穆占与都统马齐先入城，将方光琛及其子方学潜侄子学范斫于*前戮世璠尸，遍寻三桂墓，找不到真的。吴三桂的一个侄子出首说:“三桂的尸骨已焚化骨灰匣藏在安福园石桥水底戽水。″清*照此挖掘，果然找到一骨灰匣。他们将世璠的头与三桂的骨灰匣一并送至京师。年正月十九日，议*王大臣会议做出决定:逆贼吴三桂骸骨，分发各省。世璠首级交与刑部悬挂示众。
[纺车]大清是胜利者，可以按自己的*治需要写历史。吴家是失败者，漏网大鱼自我形成文章百慕大三角。莫高窟壁画中有二锭手摇纺车，一锭预示了巧姐儿的命运，另一锭是宝玉送秦可卿的灵柩去铁槛寺，在路途中歇息，初见纺车，好奇的伸手，那姑娘怕他弄坏，就自个纺给他看。纺者，访也。即行者“是个地里*，无论哪里，都自家访着。”孙行者专访神仙府，请能够帮助他的神仙帮忙。
[死里逃生]犯了天条的孙悟空先被压了五百年，侥幸出来了，保三藏取经是处处有难。他入了紫金红葫芦，不会化为稀汁；入了要三十六人抬的阴阳二气瓶，不出声还好，一出声就有火来烧。他用避火诀战胜了火，是对接吴三桂有代表作《喝火令》。有四十条蛇来咬，他用全力攥成八十段，是《红楼梦》先有的八十回；有三条火龙来缠，他用三根救命毫毛变成一套钻具，钻穿瓶底出来，“实是二世之人也”，隐藏了《真诰》的太上老君给好道的傅先生木钻，经四十七年，钻穿五尺厚的石盘得神丹，乃升太清，是为南岳真人。祖孙智慧到位，所以宝黛只认木石前盟。
[祭赛]乱石山碧波潭的万圣老龙招了个九头驸马，于三年前的孟秋朔日，夜半子时，到“龙蟠形势”的祭赛国下了一场血雨，窃取了敕建护国金光寺中的舍利子佛宝。公主又去大罗天上灵霄殿前，偷了王母娘娘的九叶灵芝草，养在碧波潭底下，金光霞彩，昼夜光明。祭赛国失了舍利子佛宝，风光不再。“昏君更不察理，那些赃官将僧众拿了去，千般拷打，万样追求。前二辈已被拷打不过，死了。便又捉了第三辈，问罪枷锁。”他们求死不得，总梦见孙行者会去施救。三藏师徒到了，打到乱石山碧波潭，夺回舍利子，用灵芝草把十三层宝塔层层扫过，将二宝物安在第十三层塔顶的宝瓶中间。“这才是整旧如新，霞光万道，瑞气千条，依然八方共*，四国同瞻。”
十三隐藏了吴世璠十三岁当皇帝，他是奉命取经的中华人物。寿怡红时，“槛外人”妙玉给宝玉送来了“恭肃遥叩芳辰”的帖子，宝玉得邢岫烟的指点写了“槛内人宝玉熏沐谨拜”的回帖，隔门缝投进栊翠庵。回来就把芳官作卧兔儿打扮，待冬天穿战靴，改名为雄奴。芳官要宝玉把她当小厮带出去。宝玉喜出望外，忙笑道:“这却很好，我亦常见官员人等，多有跟从外国献俘人种，图其不畏风霜，鞍马便捷。既这等，再起个番名叫作耶律雄奴。雄奴二字又与匈奴相通，都是犬戎名姓。况且，这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害。幸得咱们有福生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝赫赫格天，同天地日月亿兆不朽。所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑，到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手俛头缘远来降，我们正该作践他们，为君父生色。”芳官笑道:“既这样着，你该去操习弓马，学些武艺，挺身出去，拿几个反叛来，岂不尽忠效力了?何必借我们你鼓唇摇舌的，自己开心作戏，却说是称功颂德哩!”宝玉笑道:“所以你不明白，如今四海宾服，八方宁静，千载百载不用武备，咱们一戏一笑，也该称颂，方不负坐享升平了。”
[坐享升平]平是平西王，平是《百家姓》之九五，九五之尊是皇帝。升平即升级为皇帝。“千载百载不用武备”，即敦煌遗文说的迦尸国“人则安乐，五税丰稔，四序调和，无诸灾疫。”因为是“迦(谐家)尸国”，所以嘲通灵玉的:“女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。”
[贯通—姓身归本]宝玉是大舜之正裔，非是“夷狄”。朱熹说:“尧之一言，至矣尽矣;而舜复益之以三言者，则所以明。”史、林中秋夜用十三元联出第八韵的“分曹尊一令，射覆听三宣”，穿插出了敦煌遗文的“说法三乘相接引”、“一段经文三段唱”、“三段不同，总是一卷经文。”明人不做暗事，即神传古帝王得了痛彻骨髓的奇病怪病，他咬紧牙关苦熬，硬是留下了捣之不碎的二板齿。
[并行不悖]吴三桂字长伯，号月所，他在甲申猴年领清兵入关。"公领孙“是贾母申明了的，在第二十二回作“猴子身轻站树梢”的荔枝谜，般若了菩提祖师看美猴王"拐呀拐呀的走了两遍。祖师笑道:你身躯虽是鄙陋，却象个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓猢。猢字用去了个兽旁，乃是个古月。古者，老也;月者，阴也。老阴不能化育，教你姓狲倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者，儿男也;系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓孙罢。"石猴有了姓，排到他是十辈分，正当悟字。法名叫孙悟空，即悟字拆分开来是吾字加树心旁，吾音同于吴。吴家大手笔暗用吴三桎的"月所"之号，遗留吴家之建树，于是，惟妙惟肖月亮里的吴刚伐桂、嫦娥、宝蟾、玉兔，大做文章。
《红楼梦》的集结以程甲本程乙本收尾，即贾家败落，清客相公渐渐的都辞去了，只有个程日兴还在。他建议贾*“派一个心腹的人各处去清查清查，该去的去，该留的留，有了亏空着在经手的身上赔补，这就有了数儿了。”而程是如来嘱咐观音到东土寻取经人，要踏看路道，不许在霄汉中行。须是半云半雾:自过山水，谨记程途远近之数。
[报考]文章既做给别人看，又做给自家用。无真无假两相平，巧斗六合联，尽是语言歧义问题。在凸碧山庄赏月，贾*看了宝玉的诗，奖了“海南带来的扇子两把”。后看了贾环的诗，遂不悦道:“可见是弟兄了。发言吐气总属邪派，将来都是不由规矩准绳，一起下流货。妙在古人中有二难，你两个也可以称二难了(相应吴三桂的代表作《渠魁不翦三患二难》)。只是你两个的难字，却是作难以教训之难字讲才好。哥哥是公然以温飞卿(映射弼马温)自居，如今弟弟又自为曹唐(唐代诗人，字尧宾，曾为道士，作品以游仙诗居多。曹、唐两姓排位的26、64之和是90。90是百家姓余，余音谐了佛门之六的如。)再世了。”贾赦要贾环的诗瞧了一遍，连声赞好，道:“这诗据我看甚是有骨气。想来咱们这样人家，原不比那起寒酸，定要雪窗萤火，一日蟾宫折桂，方得扬眉吐气。咱们的子弟都原该读些书，不过比别人略明白些，可以做得官时就跑不了一个官的。何必多费了工夫，反弄出书呆子来。所以我爱他这诗竟不失咱们侯门的气概。”贾赦说明了贾家子弟能免考做官，贾*领着贾蓉送家中众多的灵柩上南方去安葬，嘱咐管家的贾琏:“务必叫宝玉同着侄子考去，能够中一个举(谐主)人，也能赎一赎咱们的罪名。”
二叔中第七名，侄儿中第一百三十名，是分用了贾姓排位的。七是《百家姓》郑(谐朕、镇)，一百三十是《百家姓》阮(谐元、圆)，数与字可顺转成郑圆其说、五庄观的观主镇元子，可倒转成六祖的圆寂(七)。心照另宣又是悟空结拜兄弟排第七，辨证真假行者却是阴司管簿判官“查阅毛虫文簿，那猴子—百三十条已是孙大圣幼年得道之时，大闹阴司，消死名一笔勾之。”隔代接班，重在宝玉最后安慰寡嫂的话语里。
“考”还有另外的意思是儿孙辈称谓死去的父亲、祖父、曾祖父、高祖父，是显考、祖考、曾祖考、高祖考。元·杨景贤《西游记》四折有“男玄奘谨以清酌庶羞致祭于亡考洪州知府府君之灵”。贾*长时间的在带着灵柩的大船上写家信，一路去送黛玉灵柩的紫鹃在宝玉赴考之前就回府了，自觉自愿随惜春出家修行。宝玉考中第七名，在雪天里披着一领大红猩猩毡的斗蓬，光着头，打赤脚上贾*的船，拜了父亲四拜，相应了孙悟空赤裸裸的从二界山出来，拜了师父四拜。贾*追踪宝玉，看宝玉随一僧一道，传声那茫茫渺渺的歌，转过山脚再不见，他仍回船写信告慰家人，即敦煌解经文的:
凡夫由来没定期，只是全由造业时。*信自然生净土，邪心只是自家欺。
圣谛本来修*信，凡夫因地自生疑。事在目前无错谬，金刚经上尽皆知。
贾*在信里报的“我身体平善”，是相应了《八相押座文》的:
弟子布施一索分难之时，愿平善孩儿早出来，久住令贱
此方日没西方照，莫道西沉日便无。此方入灭化余方，莫道世尊真灭度。
譬如长天有月，被云障翳不出来。身中有性甚分明，被业障覆藏都不见。
欲长安月现，先需要假狂风。欲得身中佛性明，事需要听大乘经。
残云被狂风吹散去，月影长空便出来。在听甚深微妙法，身中囗性甚分明。
一沾二沾三沾雨，灭却衢中多少尘。一句二句三句话，灭却身中多少罪。
战争没打赢，一切等于零。“若能自己除讥谤，免被他人却毁伤”，少不得毕(谐笔)知安。送灵柩之船行到既想用“昆陆驿”又想用“毘陵驿”的地方，泊在一个清静去处，“贾*打发众人上岸投帖拜谢朋友，总说即刻开船，都不敢劳动。”该是作者预料到了自出炉锤的奇文问世，会有“一石击起千层浪”的效果，高明者“左穿穿不上，右套套不上”，会热心肠的添加自己的意思来巧越嵇心，妙臻羊体。然而绝笔之本是孙行者吃了太上老君的五壶丹，“身内有丹药，外边采取枉徒劳。”所以“都不敢劳动”查不清盘子的作坊乱了造化。现提着影戏人子上场，有造化的就能在布金禅寺捡到金珠儿。
“王者荣耀”隐姓的玩，贾宝玉赴考得了个第七名，相应了孙悟空与牛魔王等结拜兄弟，身子最小的他是老七。七是郑姓的编号。郑音谐了朕，朕是皇帝的自称。贾宝玉考个第七名走了，即是宝钗劝宝玉的“但能博得一第(谐帝)，便是从此而止，也不枉天恩祖德了。”
吴三桂临终时是连说“何苦!何苦!”他何苦不信*师刘玄初之话。刘玄初原是大西农民*蜀王刘文秀的幕僚，刘文秀兵败后转为吴三桂谋士，此人极具大局观，眼力深邃，可惜他的很多谋略未被采纳。吴三桂反清，所向披靡的打到了长江南岸，按兵不动三个月，是想印证《水浒传》智真长老送鲁智深的“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。″刘玄初劝他一鼓作气，直捣*龙，未被采纳。刘玄初“帐望天早生圣人以靖中华耳”，也另外盘算了吴家失之东隅、收之桑榆。玩文字技巧、吴、如平移会是另一面成功。悟空“在太乙散数″，该是报出生年。所以在太上老君的八卦炉里炼了四十九天出来，有三首诗为证是:
混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。
炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。
又诗:一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之:或长或短随人用，横竖横排任卷舒。
又诗：猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马岂知音?
马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。
[参同契]宝玉最喜欢《五灯会元》《元命苞》《参同契》，对应了《西游记》里申明的“古来妙合参同契，毫发差殊不结丹。”
[此尾彼首]三藏师徒取经在平安路上行经半月到一座城池，过吊桥，径入门里，长街上，只见廊下坐着两个老儿叙话，就叫“徒弟们，在那街心里站住，低着头，不要放肆，等我去那廊下问个地方。”
[廊下]即莫高窟在河西走廊的最西端，街心是圭字，圭是古代帝王、诸侯举行典礼时拿的玉器。
[行]徒弟在街心的圭字站住了，合两边就剩余个行字。行既是顺治皇帝从十个法名中捡了个“行痴”，也是吴家爬得五山过，就砍得第六山的柴。衡州之衡字里的鱼人起飞，升成了吴梅村《登缥缈峰》的“最高尚有鱼龙气″，剩余个行字。“煌煌大宗业，树立甚宏达。″行是首先自己要行，次是别人要说你行，再次是说你行的人要行，然后是你说谁行谁就行，最后看看谁敢说你不行。
[大叹息]二老者正在那里闲讲闲论，说什么兴衰得失，谁圣谁贤，当时的英雄事业，而今安(谐经庵)在，诚可谓大叹息。稳稳的链接住贾雨村游了智通寺，自去村肆中沽饮三杯，就有周瑞的郎崽子冷子兴把他接进去饮酒，大聊特聊甄贾的人事而大叹息。有张如圭来报“都中奏准起复旧员”。
[叫地地灵]张是《百家姓》之24，如是佛家十二门之六，两数相乘即，是如来佛经的尾数。那里是铜台府地灵县，即把铜字劈开是金同。
[闭口子]长老与三人缓步长街，又惹得那市口里人都惊惊恐恐，猜猜疑疑的，围绕争看他们相貌。长老吩咐:“闭口”，只教“莫放肆!莫放肆!"一下放两个肆，即隐藏着。
[虚虎混淆]寇洪家是坐西向东，即莫高窟是坐西向东;寇洪家是虎坐门楼，即是虎虚二字易混淆。用老子的“良贾深藏若虚”，打马虎眼就有红楼梦的太虚幻境。
[自转公转]寇洪家有佛堂、经堂、斋堂，三堂描述即莫高窟的壁画总结。经堂“方台竖柜，玉匣金函”，这玉匣金函既是贾雨村“玉在匣中求善价，钗于奁内待时飞。”也灵隐了戏子蒋玉菡。一个主题，多种阐述。吴二世灭亡于年。在《癸酉本石头记》的八十一回，被赶出大观园的十二个戏子都来责骂袭人出卖了她们，他们要去揭发袭人与宝玉的私情。袭人奈何不了众怒，宝玉自己作媒，将其说给了蒋玉菡。蒋是《百家姓》十三，在冯紫英家会面，蒋玉菡拿起一朵木樨说“花气袭人知昼暖”，隐影了吴三桂称帝着龙衣。蒋玉菡用夏天系着、肌肤生香、不生汗渍的大红汗(少数部落首领的称号)巾子，换了宝玉系的松花汗巾子，松花汗巾子是花袭人的。最后花蒋二个在薛姨妈的安排下成了夫妻，是两姓排位的55、13之和，是薛姓的排位。
百啭千声随意转，蒋姓在十三的位置上坚定不移，分成二段是“艹将”，可代表吴世璠十三岁当草头天子，年号洪化，有艹头的菡代表了观音的净瓶杨柳枝，没草头的函是太上老君骑青牛过函谷关，化胡为佛。太上老君与菩萨*胜，拔了菩萨净瓶里的杨柳枝，于八卦炉中炙得焦干，送还菩萨。菩萨插入瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。
事是如此，所以无艹头的蒋玉函仅用在薛蟠用碗劈死当槽儿张三的那一回里。蒋玉菡是名驰天下的琪官，即隐藏吴世璠十三岁做洪化皇帝，实权却掌握在叔叔吴应麒手中。为重点贾兰考名是绍其祖武，贾宝玉去赴考时对李纨说:“只要有个好儿子能够接续祖基，就是大哥哥不能见，也算他的后事完了。”
[二十四孝]寇洪家请了本处应佛僧二十四员办做圆满道场，或者是隐影了康熙有二十四个儿子，或者是隐影了顺治的24岁，相应了《敦煌变文》的24孝。
[隔岸花分—脉香]三藏师徒在寇家待了半月，唐僧想着雷音寺，一心要去。八戒说“放了这等现成好斋(谐灾)不吃，却往人家化募!前头有你甚老爷老娘家哩?”即莫高窟对面的三危山有王母宫、老君庙。寇洪家用“彩帐花幢，盛张鼓乐”，送走三藏师徒。当晚就遭了抢劫，六十四岁的寇洪被撩阴踢死。
[八卦数据]取空空道人的两个八相乘就是六十四卦，六十四是《百家姓》唐，是周文王的八卦，是姜太公有八卦炉。孙行者搅了王母娘娘的蟠桃盛会，又偷吃了老君丹，被姜太公投入八卦炉，炼了四十九日。
[林薛乘积]寇洪家要斋一万僧做圆满，颠倒了灭法国要杀一万僧做圆满。寇洪家二十四年斋了僧，颠倒了灭法国二年里杀了僧。而是林薛两姓编号的乘积。
[薛雪通用]刺史正堂大人姜坤三“少年向雪案攻书，早岁在金銮对策;常怀忠义之心，每切仁慈之义，名扬青史播千年，龚*再见;声振*堂传万古，卓鲁重生。”
[龚*]切换字眼，此龚*翻改了薛蟠说他喜欢的一张春宫落款是庚(音龚)*，而春宫画该是冯紫英到贾府兜售的《汉宫春秋》，“有24副格子，都是紫檀雕刻的。中间虽说不是玉，却是绝好的硝子石，石上镂出山水人物楼台花鸟等物。一扇上有宫妆女子五六十人，人的眉目口鼻以及出手衣褶，刻得又清楚又细腻，点缀布置都是好的。”即莫高窟85窟的屏风画是把故事情节绘在屏风上，按顺序连接，组成一个或几个完整的故事。
行者能让地藏王给六十四岁的寇洪加一纪生命，64+12=76，该是吴三桂的寿年加三年，符合了佛教做道场的规则。寇洪的老婆叫张穿针儿，契合了吴三桂的发妻姓张。所以三藏承诺:“我若到灵山，得见佛祖，首表员外(谐援外)之大德(对应宝玉说只除“明明德”外无书，都是前人自己不能解圣人之书，便另出己意混编纂出来的。)
[分批发表]吴书绝响“见一半不见一半的发放“，即《西游记》，石破天惊;《红楼梦》，高枕石头眠。两个混元道果，即玉帝“着二路神元，各归本职;朕遣天兵，擒拿此怪。”空空道人抄录了《石头记》，说“无(谐吴)朝代可考，恐世人不爱看。”石头指点说:“我师何太痴耶，若云无(谐吴)朝代可考，今我师竞假借汉唐等年纪添缀，又有何难?”
石头指点假借汉唐等年纪添缀，所以莫高窟藏经洞是晚唐吴洪辩的影堂，告身敕牒碑文负最后的责任。也影隐了吴三桂长期领兵戍守西陲边土，战功显赫。吴三桂祖孙有共轭基底，真正的陈玄奘不能从独木上过凌云渡，接引佛祖从对岸撑来无底船，让三藏师徒立在无底船儿的[舟旱][舟唐](喻汉唐)之上，平平安安的过去。无底船是用吴家的船。
[兰桂齐芳]用字眼、暗号、展家私簿，示真实象。就着吴三桂的号"月所"，"弄个新样儿的，好歹别落了褒贬"。吴承恩有《对月感秋》诗说:“人云天上月，中有嫦娥居。孤栖谁与共，顾兔与蟾蜍。冰轮不载土，桂树无根株。纷纷*金栗，岁岁何由舒。—闭千万年，玉颜近何如。相逢不咫尺，照我阑干隅。—杯劝尔酒，为我留须臾。”所以吴洪辩坐禅的敦煌藏经洞有遗文:“从此定知栖息地，月宫琼树是家乡。”与“通霄接汉独奇秀，飘荡旋回遮宇宙，桂畔应难离野禽，松间只是栖灵鹫。”文章假借汉唐年纪以添缀，所以太宗嘱咐取经的玄奘者“宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。”圆功口占《圣教序》:“譬之桂生高岭，云露方得滋其花，桂质本贞，由所附者高，则微物不能累。”
怡红院里的桂花开了，宝玉不敢自己先玩，把一对联珠瓶灌水，插了折枝桂，进一瓶与贾母，进一瓶与王夫人。贾府中秋赏月传桂花说笑话，贾母传十番上的女孩从桂花阴里吹笛助兴，全是照应大观园是“桂殿巍峨”的“金门玉户神仙府桂殿兰宫妃子家”。在第一一七回贾蔷行月字流觞令，就说“飞羽觞而醉月”，点明酒面要桂字，贾环便说道“冷露无声湿桂花”，贾蔷要香字的酒底，贾环道“天香云外飘”。
[果然—样]因为是被追捕的孙悟空变得与显圣二郎“果然一样”，宝玉的雀金裘要补得如锦襴袈裟，果然一样，就得费工夫了。宝玉穿着贾母与的雀金裘去给舅舅贺寿，背页(隐影了贝叶遗文)被烧了一个指头大的洞，外面的专业裁缝补不了，袭人有织补功能又回娘家了。重病着的晴雯与麝月一起，选了同样的孔雀线，“依本衣之纹”来回织补好，又用小牙刷慢慢的剔出绒毛来，麝月看着是“这就很好，若不留心，再看不出的。”宝玉看着是“真真一样了。”而晴雯说:“补虽补了，到底不像，我再也不能了。”
“壹戎衣而有周朝八百年”的事业做不就，看试手，补天裂。晴雯之名该是取自陆游《雨》诗的“上策莫如常睡熟，少安毋躁会当晴。”
[抛书函数]先有林黛玉在桃花诗里的“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”再有史湘云在《供菊》里披露的:“隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。”最后有空空道人仰头大笑，掷下抄本，飘然而去，一面走着，口中说道:“果然是敷衍荒唐!不仅作者不知，抄者不知，并阅者也不知。不过游戏笔墨，陶情适性而已。
年的悲剧，以致全家白骨成灰土。“惭愧我世尊悲愿重，唯留佛教在世间。”把相近的意思都赶到一起来，不外乎如孙行者说的:“师父啊!你那里知道，西方路上多有妖怪邪魔，善能点化庄宅，不拘什么楼台房舍、馆阁亭宇，俱能指化哄人。”由此及彼，即敦煌变文的:“……鲸眼光生遥日月，蜃龙烟吐化楼台。还缘知道贡明主，多少神龙送过来……”。
……为见君王契上天，进加尊号义周旋。一身超越古今主，四字(该是三曹对案四字)包含造化玄。已表国肥令俗阜，方知主圣感臣贤。法天广道称尊后，更治乾坤万万年。……
……佛行王公可比俦，分明深广赞无休。只将国主半朝善，便抵凡夫万劫修。……
“断颂有神，下高锋于错节。”“千言万语无虚说，留与创时说短长”的“藤葛谜语，萝蓏浑言”，总是刻意通过文思之美记录本身数据与源代码、参照物，叙述周折。对这些不一样的搭配、不一样的呈现、要查清实质伏笔手印，一方面必须估计、观察数据的可靠程度，并给以合理的解释，另一方面还必须将所获数据加以整理、归纳、对抽象概念的东西，辩证认识主谓宾，得到真正该以数读的、经过了作者精心安排的、浮于表面的线性方程。
人杰天上来，*雄人间去。六道轮回中，造就对出处。
年6月22日投稿
年7月6日重新审稿
