留社叢刊序
吁咄哉。雨雪雱兮，而欲駐景於虛空；江河泯兮，而欲存脈於汪洋。此人力可勉爲之乎。久矣哉，詩道之霣零也。方其發軔乎風騷、榘矱乎漢魏、成乎六代、盛乎唐、深乎宋，而拗怒乎清季也，浩浩湯湯，湧躍灃沛，誠千秋之壯觀也。今文遽興如濁浪排空，喧騰沆瀣，爲時不過百年，而詩道遂衰。猶江河入海，晚景戀岫，挽之無計，留之烏能。
而留社因之作焉。癡於詩者代有其人，如經凋落，猶待欣榮，如病夏暍，尚懷春冰也。留社諸子豈可多得乎。其作也，雖未臻淩躍超驤，亦足蜿蟬揮霍；其肇也，託根東南文氣鬱勃之地，而萼聯海內外群賢。噫，留社之可興，可知矣。
詩者五色，人者素布；人之不織，詩其焉附。故撮言留社大旨曰留者，存古雅淳樸之人本，以當紛繁倏忽之世界。猶河伯之見海若，雖不言其大，亦可自傲其自家面目也。
海未揚塵，則其爲水也必然，水之存焉，則雲蒸霞蔚、氤氳升騰也必然。要之以文，則漢語音節苟存一日，文言詩詞必不能廢，詩道所存，又何難哉。留社諸子其共勉之。
《添雪韻痕》跋
秋波漪兮，尚可匜之，而添雪其詩不可揆也；反景漙兮，若可摶之，而影青之詞不可搴也。難矣哉，窘乎哉。恍兮惚兮，莫辨其蹤，窅兮藐兮，莫之能從。方吾以析薪奮臿讀《楛竹》、《出車》諸章，復眩《出海》、《辜月》之松姿電目也；適吾以薜帷荷蓋擬《魘語》、《星座》之辭，忽悵《採蓮》、《愵情》之乘雲歸浦也。屈指數度晤於滬上、於膠澳、於都門，每晤則必飲，而吾必醺然忘與言別。噫！此何人哉？夫大塊噫氣，吹萬不同，添雪其竅幾何哉？吾知其近乎鷇音也。己丑菊月，雪泥齋。
《三十嵗前詩》跋
始予之晤胡僧也，與錢唐蒓客俱，在癸未冬暄之下、常熟方塔之側，君詩「古劍森其廓」之所也。同登虞山，薄暮謁言子墓，君詩「言公碑上斯文漶，況與閑人共落暉」之時也。明日蒓客歸杭，予二人續爲抵掌夜談，君爲誦《一紙行》，風生於座。此後或滬或京或蘇，屢晤皆無隻語及於詩也。所言者何？言風土、言皮黃、言美食、言體育、言友朋，懸河泄水、注而不竭，古人所稱言談之林藪，予見之於君矣。每言友朋，必及於蒓、碰、噓，言訖靡不相對掩口撚耳也。顧予雖未嘗以詩人目之，又恒常搜其新作、亟欲讀之而後快，以君凡有作，林無靜樹、川無停流，響出昊天、心苞萬物，特令想見其豐厐俊乂耳。今君編三十嵗前詩成，計當而立之際，五柳尚未命子、少陵始歸東都，是古大詩人之猶待於時哉，予知君固非蘭波者流也。己丑菊月辛卯，雪泥齋主人跋於滬瀆。
《春痕集》跋
予不敏，頗好爲人師。諸弟或師友所薦，或舉稿自投。獨於若藍，告之曰：求爲汝師，以切磋詞法，或可略有助益一二。此亦無他，天份者詞人之材，而若藍端然璞玉也。既得首肯，若藍每以新詞見寄，而予每束手讀之而已。此復無他，璞玉無以攻之耳。
詞，讀之易溺，填之易滑者也。《春痕》一集，誠澡於情而復遲於篇者也。以其不溺，故能泳之洄之；以其不滑，故能遲之緩之。噫！春其有痕乎？掇而不得，揾而不滅，而若藍寫之栩栩然也。
庚寅正秋辛卯，吳陵秦鴻跋於新安旅次
深南道書法集序
深者潛藏之貌，南者離火之方，道者所行之路、眾妙之理也。此深南道之謂乎？書，而結以社、約以道，其於今世之坦途也，反且遠矣。背於眾之所行而不求顯達，乾初九潛龍勿用之象也。然則今世之坦途者何謂也？曰無紙，曰經濟，曰娛樂，獨不曰苦行。或曰：誰謂其苦耶？答曰：南方赤色，入通於心，其味苦，此內經具言於千古之上矣。役手從心、勞神行志者，吾之所好也；書于竹帛、銘于金石者，將以達乎道矣。
於是深南道興焉，而其聚合，詑於網路、達乎四海。其眾之爲貌也，皆磊落嶔奇，信乎非其人不有其書也。
庚寅桂月，予往新安，深南道諸友枉駕訪于龍崗，歡飲至於深宵，強邀爲之序。予素非知書者，恭敘數語，用以遙祝其集之成。庚寅辜月，吳陵軍持秦鴻。
芸香叢刊序
海陵古非以詩著者，然詩業之興，非在聲名也。苟得二三鷗憩，棲斷岸以風鳴，零星雁來，託長空而雲唱，則其心迥出塵囂之上，而又何暇顧其音於身後耶？第因秦火重經，韋編掃蕩，鄉先賢以詩聚合之畧可徴諸文獻者，晚近則芸香詩鈔十有二卷存焉。其假爲吟壇之所曰芸香社，云在板橋之西、鹵河之東，大抵今之稅務橋東街，其址則又無可確考焉。庚寅春，宮漫堂、周暮闌諸公重倡結社之舉，欲以祧詩騷而緒風懷也，乃於桐月戊午成之，與其會者十人焉，亦類乾嘉前社，邑人而外，所謂停橈遠客、僑寓風人，皆會其心而同其意者。明年，議鋟芸香叢刊，其例畧襲詩鈔而稍增益焉：今雨集者，同社諸人之作，濛濛之時也；停雲集者，社外詩友之作，或及於泰州，或及於本社，靄靄之思也；希風集者，雅集唱酬之什，爰伸雅懷也；先露集者，舊刊芸香詩鈔十二卷，先賢所遺而流佈未廣，次第整理刊發，用志不忘也。嗟夫，香可薰之染之，不可杇且塗也。詩可陶之寫之，不可規且矩也。浸浸焉，舒舒焉，荼之*之，其害於人甚於兵燹者，久且遠矣。乃使舉世滔滔，而鼻莫辨乎薰蕕、舌且甛於饐餲者，孰與辠之？古之芸香社，僧舍也，芸香，古以喻脩潔者也。顧諸先賢自乾隆壬子起興，迄嘉慶己巳栞集，計之僅一十八年。曰二十年鷗侶鷺儔者，槩言其數也，以吾儕視之，流光之一隙耳。安知其後二百年，或無人視吾儕乎？有之，則又流光之一隙而已。然此際及口之醴飴、填膺之冰炭，亦電亦露，正須安住而不可撟掇也。辛卯四月朔日秦鴻識於滬上
《滄溟詞》跋
若夫詞之爲聲也，璫琅璆鏘焉、鞺鞳鏗鍧焉、澎濞潺湲焉，獨闕蕭颯而雜諸淋灑者也；若夫詞之作色也，奼婭委蛇焉、繽紛陸離焉、莽蒼滃鬱焉，獨闕愴恍而糝以沲剝者也。噫。備詞體於一集，此殆天留以待滄溟乎？坎壈置諸塗，偃蹇施諸身，天之欲成礆齋也厚矣。甲申夏暍，周暮闌導余櫂清瀾、跫古巷、登小樓，曰：礆齋之室也。憑窗則古瓦鱗鱗，晴波歷歷，白鷗時沒。乙酉新正，周暮闌期余斜橋之東，指顧曰：礆齋也。則松清竹癯，風爽神怡。聆其聲則呦鹿在野，辨其色則春鯈于潜。皆似異乎其詞也。噫。果其人爲其詞乎？抑或其人造作其詞以離其際乎？抑或其詞之聲之色，讀者妄加而別造乎？作跋至此，街燈爛而星加黯矣。辛卯梅月庚申海陵秦鴻識於滬上。
華林雅集序
夫昨雨今晴，與心何應；塵山惱海，唯智能攀。緒漢唐而彌高，梵唄連東海之雲；散天花而不著，丈室敷維摩之座。斯集也，千年伽藍爲其所，泱漭國運爲其時，傳統文化爲其宗，傳承發揚爲其旨，龍華華林和尚之所倡也。然釋家之意，亦在文化乎？曰萬法歸一，無非般若；百花齊放，咸見菩提。利樂有情，正在象教；續延文祚，忍賴鯫生？琴弄幽蘭之操，絃漸細而默如雷，不啻棒喝；茗泛虎跑之泉，香彌滿而水未改，何殊公案？眾星紛華，俱懷向善之心；寶樹成林，無愧擔荷之任。請升蓮座，備暢蕙懷。
原创