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达原饮出处：《温疫论》
本方由槟榔、厚朴、草果仁、知母、芍药、*芩、甘草七味药物组成。用于瘟疫或疟疾邪伏膜原之憎寒壮热，胸闷呕恶，头痛烦躁、脉弦数，舌边深红、苔垢腻等症。有开达膜原，辟秽化浊之功。
膜原，又名募原。《素问．举痛论》云：“寒气客于肠胃之间，膜原之下”。王冰注：“膜，谓恫间之膜；原，谓膈肓之原”，吴又可云：“其邪去表不远，附近于胃。……邪在膜原，正当经胃交关之所，故为半表半里。”薛生白云：“外通肌肉，内通胃腑，即三焦之门户，宜一身之半表半里也；邪由上受，宜趋中道，故病多归膜原。”本方能直达膜原，辟秽化浊，驱逐温疫秽浊之邪，故名“达原饮”。
达郁汤出处：《杂病源流犀烛》
本方由升麻、柴胡、川芎、香附、白蒺藜、桑白皮、橘叶诸药组成。用于治疗抑郁伤肝，呕酸，阳痿不起等症。有疏肝解郁、行气泄热之效。
本方之中，升麻升发清阳；柴胡疏肝开郁；川芎活血行气；香附理气解侈；白蒺藜平肝袪风；桑白皮清泄肺热；橘叶行气和胃。全方用大量疏肝行气之药，服之可使肝气疏泄，诸郁消除。“达”，有畅达之意。《素问．六元正纪大论》有“木郁达之”之说，是言肝属木，性喜条达、升发，肝气郁结致病，便是“木郁”。用本方正合《内经》旨意，使木郁畅达，故名“达郁汤”。
补中益气汤出处：《脾胃论》
本方由*耆、炙甘草、人参、当归、橘皮、升麻、柴胡、白术诸药组成。用于脾胃气虚所致之身热有汗，头痛恶寒，渴喜冷饮、少气懒言，四肢乏力，饮食无味，舌淡苔白，脉虚软无力；或中气不足，气虚下陷之证。有益气升阳，调补脾胃之功。
本方为补气升阳的代表方。李东垣认为：“饮食不节则胃病、胃病则气短精神少而生大热”，“内伤脾胃，乃伤其气……伤其内为不足，不足者补之”。乃制本方。赵养葵曰：“后天脾土，非得先天之气不行，此气因劳而下陷于肾肝，清气不升，浊气不降，故用升柴以佐参耆。是方所以补益后天中之先天也……”（《古今名医方论》）本方调补中焦脾胃，益不足之气，故名“补中益气汤”。
补阳还五汤出处：《医林改错》
本方由*耆、当归尾、赤芍、地龙、川芎、桃仁、红花诸药组成。用于中风后遗症之半身不遂，口眼喎斜，语言蹇涩，口角流涎，下肢痿废者。有补气，活血，通络之功。
王清任认为：人身之阳气有十成，分布于周身，左右各得其半。若阳气亏五成，下剩五成，十去其五则气亏，归并一侧则发生半身不遂。本方由补气药与活血药相配伍，是治疗中风半身不遂的有效方。应用此方，可使气旺血行，瘀袪络通，从而促其所亏之五成还复，气血周流全身而十全。故将其所拟之补气化瘀方剂，用于治疗斯证，命名为“补阳还五汤”。北京长城制药厂出品的“消栓口服液”即根据本方制成，主要用于心脑血管疾患。
败*散出处：《小儿药证直诀》
本方由柴胡、前胡、川芎、枳壳、羌活、独活、茯苓、桔梗、人参、炙甘草诸药组成。用于正气不足，外感风寒湿邪所致之憎寒壮热、无汗，头项强痛，肢体酸痛，胸膈痞满，鼻塞声重，咳嫩有痰，舌苔白腻，脉浮无力，及时疫，痢疾，疟疾，疮疡等有上述见症者。有益气解表，散风袪湿之功。
“*”泛指时行不正之气等致病因素。本方于表散药中加入人参培其正气，以资驱败邪*，从汗而解，故名“败*散”。由于方中益气扶正，当推人参为首功，故又名“人参败*散”。
《补遗方》仓廪散，即本方加陈仓米，治各种痢疾，发热，心烦，头痛，食即呕吐诸症。谷藏为仓，米仓为廪，取脾胃为“仓廪之官”意。
牵正散出处：《杨氏家藏方》
本方由白附子、僵蚕、全蝎三味药物组成。适用于风痰阻于头面经络所致之中风面瘫、口眼喎斜等症。具有袪风化痰作用。
中风，亦称卒中。指猝然昏仆，不省人事，或突然口眼喎斜，半身不遂，言语不利的病症。本方适用于中风轻证，属中络类型。方中白附子辛甘温，散而能升，善治头面之风，逐寒湿，驱风痰；僵蚕咸辛平，袪风化痰；全竭辛平，熄风镇痉；并用热酒调服，更能引药入络，宜达病所。“牵正”者，指服本散后，风去痰消，经络畅通，可使已经歪斜之口眼恢复正常，故称“牵正散”。
*龙汤出处：《伤寒六书》
本方由大*、芒硝、枳实、厚朴、甘草、当归、人参，加桔梗、姜、枣组成。原用于伤寒里热实证而气血两虚之候；后世医家用于治温疫病应下失下，正虚邪实者。有扶正攻下之功。
“*”，为中央脾土之色；“龙”，为传说中的神异动物。这里称脾为“*龙”。《张氏医通》云：“汤取*龙命名，专攻中央燥土，土既燥竭，虽三承气萃集一方，不得参归鼓舞胃气，乌能兴云致雨？”王旭高云：“曰*龙者，大*得人参为佐，则能神其功用，如龙得云助，升腾上下，莫能测其变化也”。（《王旭高医书六种》）陶氏此方，攻补兼施，既下脾胃燥结，又致津液润燥，专治脾胃之患，故称“*龙汤”。
都气丸出处：《医宗己任编》
本方由熟地*、山茱萸、山药、泽泻、茯苓、牡丹皮、五味子组成。用于肾虚气喘、呃逆等证。有滋肾纳气之功。
本方又名七味都气丸，即从钱仲阳六味地*丸化裁而来。“都”者，有盛也、聚也之义；“气”即指肺肾之气而言。缘肺为一身之气的大主，肾为元气发生之根本；肺主呼气、肾主纳气。只有肺肾之气旺盛，才能维持全身气机之调畅。本方诸药配伍、有补肾气，敛肺气之功，从而使一身之气保持旺盛，而聚集于一处，发挥正常的生理功能。故名“都气丸”。
凉膈散出处：《太平惠民和剂局方》
本方由大*、朴硝、甘草、山栀子仁、薄荷叶、*芩、连翘，加竹叶、蜜水煎服。用于上、中二焦热邪炽盛所致之烦躁口渴，面赤唇焦，胸膈烦热，口舌生疮等症。有泻火通便、清上泄下之功。
王晋三云：“膈者，膜之横蔽心下，周围相着，遮隔浊气，不便上薰于心肺者也。不主十二经。凡伤寒蕴热内闭于膈，其气先通心肺，膻中火燔烦热、自当上下分消。”（《古方选注》）本方咸寒荡热于中，苦寒泄热于上，服之可使上、中二焦之邪热迅速消解，胸膈得以清凉，从而诸证可除，故名“凉膈散”。
斑龙丸出处：《古今医统》
本方由鹿角胶、鹿角霜、茯苓、柏子仁、菟丝子、补骨脂、熟地*六种药物组成。用于元阳衰惫、虚损阳痿诸证。
本方选血肉有情大补之品，有补益元阳之功。谢观誉此方能“壮精神，除百病，养气血，补百损，育子嗣，常服延年益寿”。严苍山云：“鹿为纯阳之兽，角生巅顶，血肉有情之品，霜能升阳，胶能补血。佐以菟、脂助肾之阳，熟地补肾之阴，柏子仁养心而悦脾，茯苓淡渗而不寒，较胜八味丸之草木无灵者多矣”。（《汤头歌诀正续集》）王晋三云：“鹿与游龙相戏，必生异角，故得称龙；鹿有文故称斑，用其角为方，故名‘斑龙’”。（《古方选注》）方中既用鹿角胶，又用其角霜，以此为主，故称“斑龙丸”。
越婢汤出处：《金匮要略》
本方由麻*、生石膏、生姜、炙甘草、大枣五种药物组成。用于风水，证见一身悉肿，发热或无大热，汗出或无汗、恶风、或渴、脉浮等。有宣肺泄热、利水消肿之功。
本方只所以名“越婢”者，说法不一：成无己谓“脾治水谷，为卑脏若婢……是汤所以谓越婢者，以发越脾气，通行津液”。（《注解伤寒论》）方有执谓“越，逾也、过也；婢，女子之卑者也”。（《伤寒论条辨》）喻嘉言谓：“石膏之辛凉，以兼解其寒，其柔缓之性，比之女婢。”（《尚论篇》）钱潢谓：“或以此治越人之婢而得效，遂以命方。”（《伤寒溯源集》）近人柏德新谓：“越婢实有使婢越级出其受压地位之意。结合疾病，则有发越……‘肺之郁闭’。”（《陕西中医》年5期）笔者以为此说甚是。
越鞠丸出处：《丹溪心法》
本方由苍术、香附、抚芎、神曲、栀子五种药物组成。用于因气、血、痰、火、湿、食诸郁所致之胸膈痞闷，脘腹胀痛，吞酸呕吐、消化不良等症。有行气解郁作用。
本方为通治六郁之剂，方中香附以开气郁；苍术以除湿郁；抚芎以行血郁；山栀以清火郁；神以消食郁。所以又名“六郁丸”。关于“越鞠”之名，有多种解释：一种认为“越”为发越，“鞠”通郁，所以有“发越鞠郁”（吴鹤皋）之说。一种认为“鞠”是古代一种皮球，“越鞠”喻将六郁如球般的一个个踢开。又一种谓山栀亦名“越桃”，抚芎亦名“鞠藭”，本方取两药别名中第一字合名。凡此种种，不一而足，然以后一种说法较为合理。
趁痛散出处：《校注妇人良方》
本方由酒炒牛膝、炙甘草、薤白、当归、桂心、炒白术、炒*耆、独活、生姜九味药物组成，共为细末，水煎后服。用于治疗妇人产后骨节疼痛，发热头重，四肢不举之症。有益气活血，袪风胜湿之功。
“趁”有追逐之意。本方之中*耆、白术、炙甘草、当归益气养血；牛膝、独活袪风除湿；薤白、桂心、生姜温经散寒。诸药共伍，服之可使疼痛得逐，四肢活动如常，故名曰“趁痛散”。又《丹溪心法》有此方，组成不同，由没药、乳香、桃仁、红花、当归、羌活、地龙（酒炒）、牛膝、甘草、五灵脂、香附诸药为末，*酒调服，主治历节痹痛。
散偏汤出处：《辨证录》
本方由白芍药、川芎、郁李仁、柴胡、甘草、白芥子、香附、白芷八味药物组成。用于郁气不宣，又加风邪袭于少阳经所致之半边头风，痛或左或右，无有定处，时轻时重，遇劳累、寒冷加剧。有疏肝袪风，和血止痛之效。
方中白芍、川芎养血和血；郁李仁、柴胡、香附疏肝解郁；白芷、白芥子袪风止痛；甘草调和诸药。由于服用本方能驱散偏头风之疼痛，疗效相当显著，故称“散偏汤”。
紫雪丹出处：《太平惠民和剂局方》
本方由石膏、寒水石、磁石、滑石、犀角、羚羊角、青木香、沉香、元参、升麻、甘草、丁香、朴硝、硝石、麝香、朱砂等十六味药物炮制而成。用于温热病、热邪内陷心包而致的高热烦躁，神昏谵语、抽风痉厥、口渴唇焦，尿赤便闭，及小儿热盛惊厥。有清热解*，镇痉开窍之功。
本方用于治疗热病神昏诸证，为临床较常用的开窍剂。以其色和用命名，言此药如法制成之后，其色呈紫，状似霜雪；又言其性大寒，清热解*之方，犹如霜雪之性，从而称之曰“紫雪丹”。
黑钖丹出处：《太平惠民和剂局方》
本方由黑锡、硫*、沉香、木香、炒茴香、阳起石、葫芦巴、破故纸、肉豆蔻、金铃子、附子、肉桂诸药组成，酒糊为丸。用于肾阳衰弱，阴寒内盛之上盛下虚证。有温肾阳，散阴寒，降逆气，定虚喘作用。
本方组成特点是标本兼顾，补而不滞，温而不燥。喻嘉言云：“按此方用黑锡水之精，硫*火之精，二味结成灵砂为君，诸香燥纯阳之药为臣，用金铃子苦寒一味为反佐，用沉香引入至阴之分为使。凡遇阴火逆冲，真阳暴脱，气喘痰鸣之急症，舍此药更无它法可旋”。（《医门法律》）诸药配伍，可使肾阳充旺，阴霾自散，下元得固，冲逆自平。本方以黑锡为主，制成丹丸内服，故名“黑锡丹”。
温胆汤出处：《备急千金要方》
本方由半夏、竹茹、枳实、橘皮、生姜、甘草诸药组成。用于胆经虚热或痰热上扰所致之虚烦不得眠，惊悸、胸闷、口苦、呕吐等症。有燥湿化痰，清热除烦之功。
本方名为“温胆”，实为清胆和胃之剂。王晋三云：“温胆汤，隔腑求治之方也。热入足少阳之本，胆气横逆，移于胃而为呕，苦不眠，乃治手少阳三焦，欲其旁通胆气，退热为温，而成不寒不燥之体，非以胆寒而温之也”。（《古方选注》）罗东逸云：“命名温者，乃谓温和之温，非谓温凉之温也”。（《医宗金鉴》）陈修园则持异议云：“热除痰清而胆自宁和，即温也。温之者，寒凉之也”。（《时方歌括》）可见，本方“温胆”之意在于“清”也。
温经汤出处：《金匮要略》
本方由吴茱萸、当归、川芎、芍药、人参、桂枝、阿胶、牡丹皮、生姜、甘草、半夏、麦冬诸药组成。用于冲任虚寒，瘀血阻滞之月经不调等证。有温经散寒、和血袪瘀之功。
治疗瘀血阻滞之月经不调，《金匮要略》本有下瘀血之法，但若遇体虚有寒者，则非下法所宜，故另立比方，以温养血脉为主，使血得温而行，血行则无瘀而月经正常。刘渡舟说：“温经汤的治疗如春天的气候是温和而流畅，它不同于附子汤的治疗如夏日炎炎而以流火灼金为能事。温应作‘和’字讲，应是温和经水的方子”。（《山东中医学院学报》年，第3期）本方温润并施，阴阳兼顾，使寒者温而燥者润，瘀血行而经血下，故名“温经汤”。
滋膵饮出处：《医学衷中参西录》
本方由*耆、山茱萸、生地*、山药、生猪胰子诸药组成，前四味药物煎汤，送服猪胰子。用于治疗消渴病。有补肾滋胰、生津止渴之效。
“膵”叫胰脏。张锡纯接受当时西方有关生理、病理学说，认为消渴病是由胰脏功能失常所致，特别创制了这首风格迥异之方剂。方中*耆补中益气；山茱萸滋养肝肾；生地*养阴补血；山药气阴双补；猪胰子以脏补脏。诸药相伍，以滋补引起消渴病之“膵”脏，故名“滋膵饮”。
痛泻要方出处：《医方考》
本方由白术、芍药、陈皮、防风四味药物组成。用于肝郁脾虚所致之肠鸣腹痛，大便泄泻，泻必腹痛，泻后痛止，舌苔薄白，脉弦而缓等症。有疏肝补脾之功。
肝脾不和之腹痛泄泻，称为“痛泻”。吴琨云：“泻责之脾，痛责之肝，肝责之宜，脾责之虚；脾虚肝实，故令痛泻”。（《医方考》）本方药仅四味，白术苦燥湿，甘补脾，温和中；芍药寒泻肝火，酸敛逆气，缓中止痛；防风辛能散肝，香能舒脾，风能胜湿；陈皮辛能利气止痛。可疏肝健脾，理气和中，补中寓疏，标本兼顾，能泻肝木而补脾土，调气机以止痛泻，洵为治疗痛泻的重要方剂，故命名曰“痛泻要方”。
普济消*饮出处：《东垣试效方》
本方由*芩、*连、陈皮、元参、连翘、板蓝根、马勃、牛蒡子、薄荷、僵蚕、升麻、柴胡、桔梗、甘草诸药组成。用于风热疫*上攻之大头瘟、痄腮（即颜面丹*、流行性腮腺炎）等症。有清热解*，疏风散邪之功。
大头瘟、痄腮，皆为感受热疫*气，壅于上焦，攻冲头面所致。疫*应清解，风热宜疏散，病位在上，病势向外，又当因势利导，疏散上焦风热之邪，清解心肺头面之疫*。“普”，言其广也；“济”，为救助也。“消*”，即消除*疫之气。东垣曾以本方治疗大头瘟、屡治屡验，存活甚众。由于本方能够普救众生，济世活人，消除疫*，故名“普济消*饮”。
疏凿饮子出处：《济生方》
本方由羌活、秦艽、商陆、槟榔、大腹皮、茯苓皮、生姜皮、椒目、泽泻、赤小豆诸药组成。用于遍身水肿，喘息口渴，二便不利者。有疏风透表，通利二便之功。
本方为治水肿之峻剂，适于外而一身尽肿，内而口渴、便秘之上下表里俱病之侯。方中既有宣降肺气，疏散表邪之药，又有温运脾阳，渗湿利水之药，使上下疏通，表里透达，内外照应，标本同治。其分消上下内外之水势，发散水气之方，犹如夏禹治水，疏江凿河，开其闭塞，从而使水道通畅，江河顺流，不致横溢泛滥成灾矣。故称“疏凿饮子”。
开噤散出处：《医学心悟》
本方由人参、姜*连、石姜蒲、丹参、石莲子、茯苓、陈皮、陈仓米、冬瓜仁、荷蒂等十味药物组成。用于治疗噤口痢疾，火盛气虚，下痢呕逆，不能饮食诸症。有益气健脾，化湿和胃之功。
凡患痢疾而见饮食不进，或呕逆不能食者，称之为“噤口痢”。多由湿热*邪蕴结肠中，*盛而伤害胃气，胃阴受劫；或因久病脾胃两伤，胃失和降，输化无力，气机阻塞所致。本方中人参、茯苓、石莲子、陈仓米健脾益气；*连、荷蒂、冬瓜仁清热利湿；丹参活血袪瘀；石菖蒲开窍化湿；陈皮理气和胃。服反之可使脾气升而口噤开，湿热清而泄痢止，故名曰“开噤散”。
华盖散出处：《博济方》
本方由苏子、赤茯苓、桑白皮、橘皮、杏仁、麻*、甘草诸药组成。用于外感风寒，肺气失宣，痰阻气滞所致之咳嗽上气，痰吐不利，胸腹烦满，项背拘重，声重鼻塞，头目眩晕者。有宣肺平喘，理气化痰之功。
“华盖”，古时谓帝王的车盖。《古今注．舆服》：“华盖，*帝所作也……常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上，有花葩之象，故因作华盖也。”这里指肺脏，因肺居诸脏腑之上，其色状宛如华美的车盖，向称肺为五脏六腑之“华盖”。且肺主一身气机之升降，本方主治之病机在宣降肺气。方中集作用于肺经之药于一方，诸药相伍，使表寒解、肺气宣、痰涎化、喘咳平，故称“华盖散”。
阳和汤出处：《外科证治全生集》
本方由熟地、肉桂、麻*、鹿角胶、白芥子、姜炭、生甘草诸药组成。用于一切阴疽、贴骨疽、流注、鹤膝风等属于阴寒之症。有温阳补血，散寒通滞之功。
《素问．五常*大论》云：“阳和布化，阴气乃随，生气淳化，万物以荣”。本方为治疗外科阴性痈疽疮疡的著名方剂。方中补阴药与温阳药合用，辛散之品与滋腻之品相伍，加上添入生精补髓，血内有情之鹿角胶，可使寒湿宣发而不伤正，精血得补而不恋邪，从而阴寒散，阳气和，就好像自然界阳光普照，大地和暖，寒凝顿消，阴霾四散，阴平阳和，万物呈祥一样，使阴疽之症迅速治愈。故称“阳和汤”。
肾气丸出处：《金匮要略》
本方由干地*、山药、山茱萸、泽泻、茯苓、牡丹皮、桂枝、附子八味药物组成。用于肾阳不足，证见腰痛腿软，下半身常有冷感，少腹拘急，烦热不得卧而反倚息，小便不利或频数等。有温补肾阳之功。
柯韵伯云：“命门有火则肾有生气矣。故不曰温肾，而名肾气，斯治肾以气为主，肾得气而土自生也，且形之不足者，温之以气。”（《古今名医方论》）王晋三亦云：“肾气丸者，纳气归肾也……独取名肾气者，曰乙癸同源，意尤重于肾也”。（《古方选注》）本方为温补肾阳之祖方，功能“益火之源，以消阴翳”。方中仅用少量温肾药于滋肾药中，寓有“少火生气”之义。故名“肾气丸”。亦按其药味称为“八味丸”或“附桂八味丸”。
《济生方》以本方重用附子，再加车前子、川牛膝名“济生肾气丸”或“加味肾气丸”，有温补肾阳，化气行水之效。
肾着汤出处：《金匮要略》
本方由甘草、白术、干姜、茯苓四味药物组成。用于寒湿伤脾之身体重、腰及腰以下冷痛重着，转侧不利，但饮食如常，口不作渴，小便自利的肾着病；及阳气不行而致的胞痹证，证见少腹膀胱胀痛，小便不利。有温脾袪湿之功。
肾着，病名出《金匮要略．五脏风寒积聚病脉证并治》，多由肾虚寒湿内着所致。古人形容本病有“腰中如带五千钱”之说。本方有温脾肾、利水湿之效，药仅四味，然功效卓著。由于专治肾着病，故称“肾着汤”。又名“肾着汤”，“着”为着的本字。亦据其所用药物命名，称甘草干姜茯苓白术汤，或甘姜苓术汤。
《千金要方》肾着散，乃本方加桂心、牛膝、杜仲、泽泻而成，为标本兼治之方。
复脉散出处：《伤寒论》
本方由炙甘草、大枣、阿胶、生姜、人参、生地、桂枝、麦冬、麻仁诸药组成。用于气虚血少之心悸短气，虚烦失眠，舌淡少苔，脉象结代者。有益气养血，滋阴复脉之功。本方原名“炙甘草汤”，以其主药而命名。费伯雄云：“仲景原为伤寒脉结代，余邪未解者而设，故温散与清润并使，使外邪清，则正气醒而血脉复也”。（《医方论》）成无己云：“结代之脉，动而中止能自还者，名曰结；不能自还者，名曰代。由血气虚衰，不能相续也。心中悸动，知真气内虚也”。说明脉结代、心动悸，为心之阴阳气血俱虚所致。本方能滋养血脉之本源，使结代之脉恢复正常，故名之曰：“复脉汤”。
复元活血汤出处：《医学发明》
本方由柴胡、天花粉、当归、红花、甘草、炮山甲、桃仁、酒大*诸药组成。用于跌打损伤，瘀血留于胁下，痛不可忍者。有活血袪瘀，疏肝通络之功。
由于外伤损络，血离经脉，流溢脉外，停于胸胁，胸胁为肝经循行部位，血瘀则影响肝气，导致气滞，所以痛不可忍。本方以活血袪瘀为主，兼以疏肝行气通络，诸药合用，可使瘀血去而新血生，肝气行而络脉通，胁痛平而元气复。正如张秉成所云：“去者去，生者生，痛自舒而元自复”。（《成方便读》）故名“复元活血汤”。
敦复汤出处：《医学衷中参西录》
本方由*参、山茱萸、补骨脂、乌附子、核桃仁、生山药、茯苓、生鸡内金八味药物组成。用于下焦元气虚惫，相火衰微，以致肾弱不能作强，脾弱不能健运，或腰膝酸痛，或黎明泄泻等脾肾阳虚引起之虚寒诸证。有温补脾肾阳虚之功效。
《素问．五常*大论》云：“土曰敦阜”。是说脾居中央，属土，具敦厚阜高之性。脾土又受肾阳的温煦，才能运化正常。脾肾阳虚，必然会导致虚寒诸证丛生，从而出现上述所云之病症。服用本方，可温补脾肾，使阳气得以振发，敦土之正常功能得以恢复，故名“敦复汤”。
暖肝煎出处：《景岳全书》
本方由当归、枸杞、小茴香、茯苓、肉桂、乌药、沉香、生姜诸药组成。用于肝肾阴寒所致之小腹疼痛，疝气等症。有温补肝肾、行气止痛之功。
本方主治肝肾虚而有寒凝气滞之疝气痛。由于肝属厥阴，其经脉绕脐络少腹而循阴器，寒凝肝脉，气机阻滞则发为寒疝气痛之证。方中当归、枸杞温补肝肾；小茴香、肉桂温经散寒；乌药、沉香温通理气；茯苓淡渗利湿；生姜温散水寒之气。温补肝肾以治其本，散寒行气以治其标，标本兼顾，服之可使肝脉得暖，气机调畅，阴寒驱散，症痛得止，故称“暖肝煎”。
脾约麻仁丸出处：《伤寒论》
本方由麻子仁、芍药、枳实、大*、厚朴、杏仁组成，和蜜为丸。用于肠胃燥热，大便硬，小便数之证。有润肠通便之功。
“脾约”，病名出《伤寒论》，指脾虚津少，肠液干燥，以致大便坚硬难出的病症。成无己曰：“约者，约结之约，又约束也……今胃强脾弱，约束津液，不得四布，但输膀胱，致小便数而大便硬，故曰其脾为约”。（《伤寒明理论》）本方以麻子仁为主药，辅以理气除满，养阴润燥之品，使腑气通、津液行，缓下而不伤正，主治脾约之证，亦用于虚人及老人肠燥便秘者，故名“脾约麻仁丸”。
资生健脾丸出处：《兰台轨范》
本方由人参、白术、茯苓、山药、莲子肉、陈皮、麦芽、神、薏苡仁、芡实、砂仁、白扁豆、山楂、甘草、桔梗、藿香、白豆蔻、*连十八味药物组成，炼蜜为丸，米饮送服。用于妊振妇女脾虚呕吐，或胎滑不固，或男子食欲不振等症。有健脾和胃，补中益气之功。
罗东逸云：“是方以参、术、苓、草、莲、芡、山药、扁豆、薏苡之甘平，以补脾元；陈皮、、麦、砂、蔻、藿、桔之香辛，以调胃气；其有湿热，以*连清之、燥之。既无参苓白术散之滞，又无香砂枳术丸之燥，能补能运，臻于至和，于以固胎，永无滑堕。丈夫服之，调中养胃，名之资生，信不虚矣”。（《古今名医方论》）是言本方健脾和胃以资气血生化之源，故名之。
资寿解语汤出处：《杂病源流犀烛》
本方由羚羊角、桂枝、羌活、甘草、防风、附子、酸枣仁、天麻诸药组成，加竹沥、姜汁水煎服。用于治疗中风半身不遂，舌强不语者。有扶正袪邪，化痰熄风之功。
本方为治中风证邪在于经者。《医学正传》云：“若外无六经之形证，内无便溺之阻隔，但手足不遂，言语蹇涩者，此邪中于经也”。本方既可平肝熄风，又能温经化痰，标本兼治，正邪均顾，中风邪在于经者服之，可使语言流利，举止灵活，寿命得以延长。故称“资寿解语汤”。
葆真丸出处：《女科证治准绳》
本方由鹿角胶、杜仲、山药、茯苓、熟地*、菟丝子、山茱萸、五味子、川牛膝、益智仁、远志、小茴香、川楝子、巴戟天、补骨脂、葫芦巴、柏子仁、穿山甲、沉香、全蝎二十味药物组成，蜜丸，温酒送下。用于肾虚、五劳七伤、妇女不孕症等。有补养肝肾、益精壮阳之功。
“葆真”，有保全天真之意。《庄子》有“人貌而天虚，缘而葆真，清而容物”。《淮南子》有“全性葆真，不以物累形”。以上均说明葆全元真之气的重要性。本方峻补肾阴、肾阳，培固先天之本。故而服之可使元真得保，身体健康，因以此命名。
萱草忘忧汤出处：《医醇誊义》
本方由桂枝、甘草、白芍药、陈皮、半夏、郁金、合欢花、贝母、茯神、柏子仁、金针菜十一味药物组成。用于忧愁太过，抑郁不乐，洒淅寒热，痰气不清之症。有疏肝解郁，安心安神之效。
金针菜，又名“萱草”。花康《安生论》曾云：“合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也”。（《本草图经》）谓其能“安五脏，利心志，明目”。《本草正义》云“今人恒以治气火上升，夜少安寐，其效颇著”。以上均说明萱草有解郁安神作用，故而服用本方则可使肝郁得解，心神能宁，从而愁绪不生，乐而忘忧矣。
葛花解酲汤出处：《脾胃论》
本方由木香、橘皮、人参、猪苓、茯苓、炒神、泽泻、干姜、白术、青皮、白豆蔻仁、砂仁、葛花诸药组成，共为细末，用水调服。用于治疗饮酒太过，呕吐痰涎，心中烦乱，胸膈痞塞，手足战摇，饮食减少，小便不利等症。有健脾醒酒、理气止呕之效。
病酒曰“酲”，谓喝醉了酒或经宿饮酒大醉而神志不清。酒先伤脾胃，故见胃肠道反应症状；后伤心神，而见神识模糊之证。本方以解酒和胃之葛花为主药，配合其它健脾理气、芳香化浊之品，对饮酒太过所致之脾胃、心神诸证卓有功效、故名“葛花解酲汤”。
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