文/刘汉*
《离骚》中一共出现了十八种香草，主要有：蕙茝、菌桂、荃、江蓠、白芷、秋兰、木根、薛荔、芰荷、申椒、菊、芙蓉、石兰、杜衡等等。
《屈子饮马塘》油画刘汉*
《饮马塘边》油画刘汉*
其中我最熟悉的是“兰”和“芷”，每当吟到“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒惚兮远望，观流水兮潺湲”时便有香风熏鼻，甘露漫喉，眼前会浮现出一个欣长的影像，身配香草，腰挂楚剑，仰首问天，在湖湘之间驭风涉水，何等美哉之人也。
在诗人眼里，各种香草显得那么可爱，诗人爱香草几乎到了成癖的程度，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。
《抱薪者》油画刘汉*
从心理学的角度讲，爱到极至，也是恨到极至，恨腐烂的腥臭之气，恨奸佞的丑恶小人，就像后人为岳飞立传的同时，也会把害他的秦桧钉在历史的耻辱柱上。
司马迁赞屈原道：“其志洁，故其称物芳”，在当时楚国小人当道，*治昏庸，岂能容芝兰之气，屈原被害远离，这是被迫也是主动选择，和美人为伴，与香草为伍，最后用自己血肉作为养份，酿出穿越千年的诗歌和流淌不息的满河芳香。
《洪谷访秋图》油画刘汉*
《归去来兮》油画刘汉*
二千多年后的今天，我们在陈和西先生的引领下又来到了这里，来到了被诗人余光中称之为“蓝墨水的上游”的汨罗江畔，一群油画艺术家来到诗歌的原乡，来到屈原灵*的涅槃地，这也许是不自觉的缘分，也许是文化的选择。
在一千多年前，达摩东渡来到中国传授佛法，开始并不如意，最后一苇渡江来到少室山面壁九年才悟得心法，用智慧融合东方文化并开创禅宗，成为“东土第一代祖师”，现在东方的禅宗文化又以强大完备的学术体系西渡反哺印度佛教，成为东西融合的优秀案例。
而油画作为西方绘画传入中国也己上百年，经过几代人的上下求索、融合创新得到了很大的认可和很多人的喜爱，但是油画真正要在中国生根发芽，必须融入到东方文化的大家庭中来，中国五千多年的文化体系根深蒂固，是她的子孫后代深深眷恋和自觉维护的结果，所以不管什么艺术，在中国的根就是文化，只有回到本土文化的长河中才能得以延续和发展。
龚贤曾题画：“画者诗之余，诗者文之余，文者道之余。不学道则文不立，不习文则诗无序，不学诗则画无理”。所以这么多来自全国各地的油画艺术家和文化学者齐聚“蓝墨水的上游汩罗”，是对文化的态度和选择，同时也是文化对我们的态度和需要。
在屈子祠前，在屈原灵*栖息的地方，我们舀一瓢蓝墨水洒在香草美人的种子上，从汨罗入洞庭，流向大海，开出繁华盛锦，愿世界染一片芬芳。
——.4於慕谿堂
艺术简历
1
个展
《刘汉*油画作品展》（天人合一艺术机构）
《潇湘八景组画创作》（北京湖南大厦）
《没有清空的记忆》（张裕爱斐国际酒堡）
刘汉*画展——传统文人画的审美趣味与精湛的当代演绎（品尚空间）
《媚道之行——刘汉*油画作品展》北京圣东方艺术机构
《愚公移山——刘汉*油画作品展》北京就是画廊
间《中国山水——刘汉*油画作品展》北京ART艺术空
2
主要展览及获奖
1.年油画作品《辉煌记忆——马王堆帛画系列》入选由中国美协和湖南省宣传部举办的重大历史题材展，并获国家级一等奖。
年油画《渐失的记忆·勾篮古瑶寨》入展第十一届中国艺术节优秀作品展（文化部主办）。
2.年油画作品《记忆39》入选由中国美协举办的吾土吾民油画展。
3.年油画作品《仁者的山3》入选由中国美协举办的东盟青年油画展。
4.年作品《仁者的山2》入选第八届全国水彩粉画展，并获国家级优秀作品奖。
5.年作品《湘西印象》入选第七届全国水彩粉画展，并获国家级优秀作品奖。
6.年油画作品《绝学传说》入选由中国美协举办的第六届全国体育美展。
7.年油画作品《往事如烟》入选重大届展第十届全国美展。
8.年作品《梦里徽州》入选由中国美协举办的小幅作品展。
9.作年品《徽州古韵》入选由中国美协举办首届粉画展，并获奖，作品由中国粉画馆收藏。
10.年作品《湘西某月某日晨》入选由中国美协举办的延安文艺讲话60周年展。
11.年作品《辉煌记忆——木板上传奇》齐白石艺术奖获优秀奖，第十二届美展湖南展区铜奖。
12.年作品《渐失的记忆——勾兰古瑶寨》入展湖南省第七届油画展，并获铜奖。
13.年应邀为北京湖南大厦创作潇湘八景
14、油画《工匠精神—湘绣故事.幸福岁月》入选第十三届全国美展
15、粉画《工匠精神—木雕故事.岁月如歌》入选第十三全国美展
16、油画《帛画上的记忆.神功图》入选第六届全国画院展
17、油画《帛画上的记忆.神功图》入选第六届湖南省艺术节、获齐白石优秀作品奖
18、《秋山问洪谷图》入展中国首届写意油画双年展
19、“蓝墨水的上游”汨罗全国青年油画风景邀请展
统筹：刘汉*
设计：刘奕帆
文章：刘汉*
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