作者：郑彦芳丨朗诵：芳馨
有位作家说过：上有天堂，下有书房。此话说得很有时尚感。
回到二十年前，住房是生活的最大问题，“安居”成了人们最急迫的需求。时代发展到今天，无论是城里人，还是乡下人，居有其室，已经不是问题了。上世纪八十年代结婚的人，做家具能有书橱，已经是很高雅的事，于今的生活条件，如果仅有书橱，难免会有时代的落差。在三四个居室中，辟出一间书房来，就理应是生活格局中不可或缺的安排。
改革开放到了四十个年头，现在的社会大众，尤其是各行各业的精英，都有一定的学历，在自己的事业之外，多少都有一定程度的文化追求。再者，大众读书，已经是全社会的倡导，即便是农村，村村也都建有“农家书屋”，何况城里人，如果所居没有一间书房，那家里的风景未免要打个折扣，人的需求，随着条件的改善自然也逐步提升。
哲学家冯友兰先生说，人的需求有四个境界：自然、物质、精神、天地。
至于第四个境界，笔者理解，首先是尊天敬地，也就是中华文化重要的内涵之一，道法自然，天人合一，人与自然和谐相处，融为一体。其次是经天纬地，那则是做国家、民族大事业的人。前两个境界达到了，自然就会上升到精神需求的层面。如果现在去走亲访友，室堂阔大，装饰富丽，但如果没有一道书房的风景，依然会给人一种空空荡荡、浮生落俗的感觉，家庭生活的格调、气质还是低了些。
当然，书房不是门面，书籍不是摆设。周末假日，可以休憩于书房，悠闲地展卷，静心地品读。书房是再造的一所自修学校，有所追求的精神领地，自我修养的文化家园。当一所家居，不仅仅是物质生活的港湾，更能弥漫着书香的气息，天堂的感觉则不求而自至！
著名学者季羡林先生曾如此描绘自己的书房：每一次进入书房，我好像听见哗哗的掌声：主人来啦！看看我吧！翻翻我吧！争先恐后地邀请着主人。老先生如此的联想，真是一番活色生香的世界。
书房是寂寞之地，著名作家鲍昌有句读书格言：“人生寂寞好读书”，说的是读书要有沉静的状态，因为读书是与喧哗格格不入的。但书不能是寂寞之物，书是你的伙伴、挚友，万不可冷落，更不可休弃。如此，蜇于书房，即如入天堂，人生的丰富多彩就会璀璨而出。
书房不在大小，有书则灵。藏书不在多少，常读则明。即便书不在多，也要分类有序。中华书籍最大的类书概念，即是经史子集，史称四部，亦即康熙时敕编的“四库全书”。有书置于书架，便于检索，即使书册再少，也须摆布有序，不可囫囵乱放。历史类、文学类、哲学类、工具类、辞典类等等，各在其所，井然有序，须到用时，伸手便来。免得因杂乱无章，查阅之时，遍翻不得。
书从哪里来，自然是从书商而来。版本学自古以来都是一门大学问。古代的书籍属皇家敕印的版本，即是善本，民间版本则等而下之。藏书界历来有古本、孤本、珍本、善本之说。
即使现在，眼花缭乱的出版社，也是有层次之分的。一流的出版社，如中华书局、人民文学、商务印书馆、三联书店、上海古籍等，出书的质量为同类之翘楚。无论是著作水平、作者声望、纸张质地、装祯艺术、校对质量，皆多属上乘。
它们既有阅读的品位，又具收藏的潜质。如若是社会上的盗版书籍，则视若罔见，不可染指。否则，进得书房，未添书香，倒生异味，芷兰之室成了鲍鱼之肆，如椟中藏砾，大煞风景！
书房既有书香，则必清芬袭人、清洁雅致。著名文物鉴赏家朱家溍先生曾描摹自己的书房：“陈设几案、椅凳、文具，绝对不兼作卧室或餐厅使用。……春秋佳日，窗明几净，从窗纱透进庭前花草的芬芳和室内书香汇合，花间的蜂喧，使人觉得生意盎然。”
此种情境，书房可就不是寂寞之地了。书房藏书，更要护书。古来形容好读书之人为“蠹鱼”这种小动物是蛀蚀书籍的虫子，书房若幽闭潮湿，此虫即生，则成书籍之患，所以历来有晒书之说。书籍若多，晒之不及，则用芸香草置于书架而驱之。如果是小小的书房，书籍不多，用不着如此劳心役力，但经常性地擦拭书架，掸拭灰尘，则是必不可少的爱书之举。
更有古人读书时对书之敬，读书之人亦不免效法一二。宋代文史学家司马光读书，“至于启卷，必先视几案洁净，藉以茵褥然后端坐看之。或欲行看，即以方板，未尝敢空手捧之……今浮图（僧人）、老氏（道家）犹知尊敬其书，岂以吾儒反不如乎！”如此小心翼翼，敬书如神，已至极高的读书境界了。
余秋雨先生曾自述书房是其“固守的精神道场”：
“屋外的情景时时变换，而我则依然故我。因为有这些书的围绕。有时窗外朔风呼啸，暴雨如注，我便拉上窗帘，坐拥书城，享受着人生的大安详。”（《藏书忧》）
当然，作家、学者、文化人的书房是他们孜孜矻矻、览圣求真之地，故而，他们的书房必以“堂、斋、室、庵”铭之，以溢书房的高雅之气。
社会大众的家庭如有一间书房，则如天堂自造、生活自娱、精神自丰、性情自谐、文化自乐也。
END作者：郑彦芳，男，笔名问津、辛夷，有散文、诗歌、随笔近百篇作品被各类报刊、杂志及网络平台刊登，深受读者喜爱。
朗诵：芳馨，在人生风景中，沐十里春风，留一路花香。用声音传播至善至美，用真情感动你我。
内容来源：国学精粹与生活艺术
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